#读书 #文化
汪晖×戴锦华：当我们不再惊异于生活时，应当回看“陈词滥调”的文学
「在对谈中，汪晖将陈映真比作“时代的界标”，能让人看清自己在潮流中的位置。他们还谈起了陈映真小说对20世纪中国现实主义文学传统的接续，戴锦华认为，现实主义文学在当下遇冷，与“世界可以改变”的愿景破灭有关，我们尚未看到新的出路，但不能对现实只有一种理解；我们对陈映真小说里讲的一切不再惊奇，因为它已经成为我们的日常生活，然而，进入“陈词滥调”却是保持敏锐、培养共情能力之必要。」
https://m.jiemian.com/article/5117976.html
汪晖×戴锦华：当我们不再惊异于生活时，应当回看“陈词滥调”的文学
「在对谈中，汪晖将陈映真比作“时代的界标”，能让人看清自己在潮流中的位置。他们还谈起了陈映真小说对20世纪中国现实主义文学传统的接续，戴锦华认为，现实主义文学在当下遇冷，与“世界可以改变”的愿景破灭有关，我们尚未看到新的出路，但不能对现实只有一种理解；我们对陈映真小说里讲的一切不再惊奇，因为它已经成为我们的日常生活，然而，进入“陈词滥调”却是保持敏锐、培养共情能力之必要。」
https://m.jiemian.com/article/5117976.html
#读书
周之桓评《中世纪的英雄与奇观》｜历史与传说之间的中世纪
「二十世纪八十年代起，一批法国历史学家——既包括在国内为人熟知的乔治·杜比、雅克·勒高夫，也包括妮科尔·洛罗（Nicole Loraux）、皮埃尔·维达尔-纳凯（Pierre Vidal-Naquet）等著名学者——开始着手研究一种“虚构”的历史。不管怎样，“虚构”的历史也是历史的一部分。」
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_9487988
Editor’s Note:
后浪新书
周之桓评《中世纪的英雄与奇观》｜历史与传说之间的中世纪
「二十世纪八十年代起，一批法国历史学家——既包括在国内为人熟知的乔治·杜比、雅克·勒高夫，也包括妮科尔·洛罗（Nicole Loraux）、皮埃尔·维达尔-纳凯（Pierre Vidal-Naquet）等著名学者——开始着手研究一种“虚构”的历史。不管怎样，“虚构”的历史也是历史的一部分。」
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_9487988
Editor’s Note:
后浪新书
#电影 #一周荐影 4
你以为中国才有上海名媛么？
这部根据真人真事改编的电影，由科波拉之女索菲亚科波拉导演的《珠光宝气》，讲述了几个美国年轻人趁好莱坞明星不在家时，破门而入进行偷窃，假装名媛的故事。
豆瓣虽然只有5.2分，但这绝对是一部适合周六晚观看的电影！本片还曾入选戛纳电影节。
https://m.douban.com/movie/subject/7154463/
你以为中国才有上海名媛么？
这部根据真人真事改编的电影，由科波拉之女索菲亚科波拉导演的《珠光宝气》，讲述了几个美国年轻人趁好莱坞明星不在家时，破门而入进行偷窃，假装名媛的故事。
豆瓣虽然只有5.2分，但这绝对是一部适合周六晚观看的电影！本片还曾入选戛纳电影节。
https://m.douban.com/movie/subject/7154463/
#周末
Nowness Asia： 我听这首歌的时候最爱跳舞
周末是当代人难得的 music time，我们找到了几支有趣的 MV，影像与音乐巧妙结合，交相辉映，制造出 1+1 大于 2 的视听感受，适合在可以起舞的时候食用。周末快乐。
https://mp.weixin.qq.com/s/9x0jzOwoGVC5jJ3W5W5snQ
Nowness Asia： 我听这首歌的时候最爱跳舞
周末是当代人难得的 music time，我们找到了几支有趣的 MV，影像与音乐巧妙结合，交相辉映，制造出 1+1 大于 2 的视听感受，适合在可以起舞的时候食用。周末快乐。
https://mp.weixin.qq.com/s/9x0jzOwoGVC5jJ3W5W5snQ
Forwarded from 📣文宣中国📣
#行动 #必读 #泰国 #民主
如何支持泰国民主运动？What can we do to support the pro democracy movement in Thailand?
今天，我们共举三指
1、摆出三指并拢的手势，拍下照片。（只拍手，别拍脸） Do a three finger salute, take a photo.
2、投稿照片 Submit the photo
发送到 @vocncollection_bot Send the photos to @vocncollection_bot
私信instagram账号 @citizensdailycn
DM Instagram account @citizensdailycn
私信Twitter账号 @CitizensDailyCN
DM Twitter account @CitizensDailyCN
发送到邮箱 [email protected]
Send it through email [email protected]
截止： 10月18日晚11:59分 （北京时间）
Deadline: October 18th. 11:59pm GMT+8
3、我们会将收集到的照片拼接在一起，发布到各个社交平台，请大家转发，让他们知道在中国也有很多人在支持他们
We will put all the photos collected together, and publish them on ig, Twitter, and telegram, Share! Plz Plz Plz!
如果你赞同此活动，请分享到不同的平台！
Please share this information,stand with Thailand!
如何支持泰国民主运动？What can we do to support the pro democracy movement in Thailand?
今天，我们共举三指
1、摆出三指并拢的手势，拍下照片。（只拍手，别拍脸） Do a three finger salute, take a photo.
2、投稿照片 Submit the photo
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截止： 10月18日晚11:59分 （北京时间）
Deadline: October 18th. 11:59pm GMT+8
3、我们会将收集到的照片拼接在一起，发布到各个社交平台，请大家转发，让他们知道在中国也有很多人在支持他们
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#哲学 #电影
影像時代下，失卻了的同情心
蘇珊‧桑塔格的《旁觀他人痛苦》
「当画面被独立抽出来，犹如观看一幅画作：如何观看，大多受我们的经历、价值观、善恶的判断影响........观者之间的背景差异，尽管是有着相似的经历的人， 也难以一致地对影像中的人产生恻隐之心。」
https://philomedium.com/blog/81310
Editor‘s note：
桑塔格晚期在紐約客上發布的一篇相關論文《Looking at War》
https://www.newyorker.com/magazine/2002/12/09/looking-at-war
影像時代下，失卻了的同情心
蘇珊‧桑塔格的《旁觀他人痛苦》
「当画面被独立抽出来，犹如观看一幅画作：如何观看，大多受我们的经历、价值观、善恶的判断影响........观者之间的背景差异，尽管是有着相似的经历的人， 也难以一致地对影像中的人产生恻隐之心。」
https://philomedium.com/blog/81310
Editor‘s note：
桑塔格晚期在紐約客上發布的一篇相關論文《Looking at War》
https://www.newyorker.com/magazine/2002/12/09/looking-at-war
#社会 #疫情 #茶馆
面对社交媒体的海量信息，你是否产生过自己快要被吞噬的焦虑？
层出不穷的刺激你的快感的社交媒体，是否曾让你产生过无法集中注意力的焦虑？
社交媒体让我们彼此连结，但也很多时候也增加了当代人的焦虑。
周六晚上，来茶馆 @ateahouse 一起聊聊这个话题。欢迎大家说出自己的经历，或分享相关故事、见闻。
手足们可以先从以下几个问题去思考、准备发言：
1. 是否有社交媒体焦虑，主要是哪些方面？
2. 是否有自我调节的建议或者方法？
3. 对社交媒体焦虑这个普遍现象有什么看法？
面对社交媒体的海量信息，你是否产生过自己快要被吞噬的焦虑？
层出不穷的刺激你的快感的社交媒体，是否曾让你产生过无法集中注意力的焦虑？
社交媒体让我们彼此连结，但也很多时候也增加了当代人的焦虑。
周六晚上，来茶馆 @ateahouse 一起聊聊这个话题。欢迎大家说出自己的经历，或分享相关故事、见闻。
手足们可以先从以下几个问题去思考、准备发言：
1. 是否有社交媒体焦虑，主要是哪些方面？
2. 是否有自我调节的建议或者方法？
3. 对社交媒体焦虑这个普遍现象有什么看法？
#读书 #文学
陈毓贤谈与白先勇合撰《红楼梦》英文导读
「曹雪芹制造了一套神话解释书中人物的命运，一边却用写实的笔法，描述各人的性情和处境，让我们确信在那个社会里，那种条件下，他们难以躲避那些结局。」
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_9593800
陈毓贤谈与白先勇合撰《红楼梦》英文导读
「曹雪芹制造了一套神话解释书中人物的命运，一边却用写实的笔法，描述各人的性情和处境，让我们确信在那个社会里，那种条件下，他们难以躲避那些结局。」
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_9593800
#哲学 #社会学
隔阂渐深的当下，如何构建一个“跨越边界的共同体”？ | 茶话会实录⑥
「我在想这个“共同体”有没有这种可能：学者能够和在一线做事情，在做一些推动社会主体、推动社会改变、接受社会苦难的这些人有一些接触。不光是接触普通人老百姓，而是接触一些小的青年空间的运作者，一些小的NGO里面的实践者，或者了解他们是怎么理解社会变革的。这样学者在写东西的时候，不会太抽象，不会变成一种很空的逻辑。」
https://wemp.app/posts/ceb2c464-e7d8-4056-bc7d-0a8f76196302
隔阂渐深的当下，如何构建一个“跨越边界的共同体”？ | 茶话会实录⑥
「我在想这个“共同体”有没有这种可能：学者能够和在一线做事情，在做一些推动社会主体、推动社会改变、接受社会苦难的这些人有一些接触。不光是接触普通人老百姓，而是接触一些小的青年空间的运作者，一些小的NGO里面的实践者，或者了解他们是怎么理解社会变革的。这样学者在写东西的时候，不会太抽象，不会变成一种很空的逻辑。」
https://wemp.app/posts/ceb2c464-e7d8-4056-bc7d-0a8f76196302
#香港 #公民
讲座整理| 张洁平：站在漩涡里记录、写作和行动——一个媒体人见证的中港台
「在香港重新认识中国有两个含义。一个是历史时空上，在香港可以看到尽量真实、完整的史料，去重新理解中国的历史、当代近代的历史。可以感受到，中国是个过程。从来没有什么自古以来、神圣不可侵犯这回事。中国作为一个现代国家的概念，时间真的很短，一百多年而已。中国本身是个过程，现在还没有结束，我们还在这个过程中间。」
https://bit.ly/3mFk4X0
讲座整理| 张洁平：站在漩涡里记录、写作和行动——一个媒体人见证的中港台
「在香港重新认识中国有两个含义。一个是历史时空上，在香港可以看到尽量真实、完整的史料，去重新理解中国的历史、当代近代的历史。可以感受到，中国是个过程。从来没有什么自古以来、神圣不可侵犯这回事。中国作为一个现代国家的概念，时间真的很短，一百多年而已。中国本身是个过程，现在还没有结束，我们还在这个过程中间。」
https://bit.ly/3mFk4X0
#摄影 #艺术
從高樓走到街頭：回顧吳爾夫的照片
「生於德國的居港攝影師吳爾夫於今年初離世，這位屢獲殊榮的攝影師於1994年以攝影記者身分移居香港，他的鏡頭聚焦於巨型城市的結構，以及城市化對人類的影響。為此，我們邀請了黃啟裕撰文，向吳爾夫以香港及亞洲城市為題材的作品致意。以下，他將回顧吳爾夫兩大別具特色的攝影主題：建築與街頭。」
https://stories.mplus.org.hk/tc/blog/from-high-rises-to-the-street-a-look-back-at-michael-wolfs-photographs/
從高樓走到街頭：回顧吳爾夫的照片
「生於德國的居港攝影師吳爾夫於今年初離世，這位屢獲殊榮的攝影師於1994年以攝影記者身分移居香港，他的鏡頭聚焦於巨型城市的結構，以及城市化對人類的影響。為此，我們邀請了黃啟裕撰文，向吳爾夫以香港及亞洲城市為題材的作品致意。以下，他將回顧吳爾夫兩大別具特色的攝影主題：建築與街頭。」
https://stories.mplus.org.hk/tc/blog/from-high-rises-to-the-street-a-look-back-at-michael-wolfs-photographs/
#电影 #一周荐影
万圣节不能出门要糖？ 在家看恐怖片吧！ 今天给大家推荐经典恐怖片《德州电锯杀人狂》
这部片曾经被禁，在澳大利亚80年代初才被允许放映。
「电影的拍摄成本只有不到10万美元，但是它在美国的票房就有3100万，之后更陆续在全球盈利超过1亿。它能够取得如此空前的成功，在于极为精彩的恐怖类型设定和元素呈现。其青年驾车出游一定会有危险、皮卡车里有杀人狂、加油站暗藏杀机等设定，如今已经成了恐怖片的标准套路；而人皮脸杀人狂的人皮面具、发出刺耳声音的电锯、深夜里的尖叫追逐等象征物和镜头更是成为名垂影史的经典。」
https://m.douban.com/movie/review/7879601/
万圣节不能出门要糖？ 在家看恐怖片吧！ 今天给大家推荐经典恐怖片《德州电锯杀人狂》
这部片曾经被禁，在澳大利亚80年代初才被允许放映。
「电影的拍摄成本只有不到10万美元，但是它在美国的票房就有3100万，之后更陆续在全球盈利超过1亿。它能够取得如此空前的成功，在于极为精彩的恐怖类型设定和元素呈现。其青年驾车出游一定会有危险、皮卡车里有杀人狂、加油站暗藏杀机等设定，如今已经成了恐怖片的标准套路；而人皮脸杀人狂的人皮面具、发出刺耳声音的电锯、深夜里的尖叫追逐等象征物和镜头更是成为名垂影史的经典。」
https://m.douban.com/movie/review/7879601/
#政治 #政治哲学
刘小枫：重评“文明冲突论”
「马汉紧接着就说，眼下的世界并不完美，欧洲人不能指望“用理想中的完美手段”把东方文明“纳入自己的胸怀并融进自身的理想”，必须借助“强力”（force）为自己赢得时间，并持续“保持强权”（staying power）。毕竟，这个世界还“没有共同标准”，各文明之间的平衡只能靠强权来维持。强权虽然“粗鲁、不完美但并非可鄙的仲裁者”，而且在世界历史上屡试不爽。马汉随即告诉美国公众：世界历史上的罗马帝国是最为彰明较著的史例。」
http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/media/articles/c181-202008017.pdf
刘小枫：重评“文明冲突论”
「马汉紧接着就说，眼下的世界并不完美，欧洲人不能指望“用理想中的完美手段”把东方文明“纳入自己的胸怀并融进自身的理想”，必须借助“强力”（force）为自己赢得时间，并持续“保持强权”（staying power）。毕竟，这个世界还“没有共同标准”，各文明之间的平衡只能靠强权来维持。强权虽然“粗鲁、不完美但并非可鄙的仲裁者”，而且在世界历史上屡试不爽。马汉随即告诉美国公众：世界历史上的罗马帝国是最为彰明较著的史例。」
http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/media/articles/c181-202008017.pdf
#政治科学 #读书
吉琛佳评《“民主”与“爱国”》︱作为变革与反抗的民族主义
「在这项考察中小熊指出，战后思想中对“个人”价值的提倡并不与“国家”“民族”对立，而是构成互促共存的一体两面。不同于与“国家”直接对立的西方古典自由主义思想中的“个人”，战后民主主义基于社会共通的战败体验，形成了个体与整体、“民主”与“爱国”互不矛盾，同时成立的思想架构。这一考察突破了战后思想的种种标签化印象，呈现了其丰富多样的可能性。」
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_9770655
吉琛佳评《“民主”与“爱国”》︱作为变革与反抗的民族主义
「在这项考察中小熊指出，战后思想中对“个人”价值的提倡并不与“国家”“民族”对立，而是构成互促共存的一体两面。不同于与“国家”直接对立的西方古典自由主义思想中的“个人”，战后民主主义基于社会共通的战败体验，形成了个体与整体、“民主”与“爱国”互不矛盾，同时成立的思想架构。这一考察突破了战后思想的种种标签化印象，呈现了其丰富多样的可能性。」
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_9770655