#文学 #文化 #读书
纪念哈罗德·布鲁姆去世一週年：我们为什么要读经典？
「要读用人类语言表达的人类情绪 ，你必须有能力用人性来读 ，用你全部身心来读 。你远远不止是某种意识形态 ，不管你的信念是什么 ，而莎士比亚对你讲的话 ，绝不会少于你可以带给他的 。即是说 ：莎士比亚读你 ，要远远比你读他更充分 ，即使你已清除了你头脑里的虚伪套话 。莎士比亚之前或之后没有任何作家能像他那样控制透视力 ，这透视力超越我们强加给莎士比亚戏剧的任何社会语境 。」
https://www.zgnfys.com/m/a/nfwx-57048.shtml
纪念哈罗德·布鲁姆去世一週年：我们为什么要读经典？
「要读用人类语言表达的人类情绪 ，你必须有能力用人性来读 ，用你全部身心来读 。你远远不止是某种意识形态 ，不管你的信念是什么 ，而莎士比亚对你讲的话 ，绝不会少于你可以带给他的 。即是说 ：莎士比亚读你 ，要远远比你读他更充分 ，即使你已清除了你头脑里的虚伪套话 。莎士比亚之前或之后没有任何作家能像他那样控制透视力 ，这透视力超越我们强加给莎士比亚戏剧的任何社会语境 。」
https://www.zgnfys.com/m/a/nfwx-57048.shtml
#文学 #读书
纪念哈罗德布鲁姆去世一周年
重读经典 | 告别美国批评家哈罗德，他的经典文学光晕犹在
「1994年，哈罗德·布鲁姆所著的《西方正典》在美国出版。《纽约时报》书评版对此书赞不绝口：“以崇高的勇气和惊人的学识，《西方正典》充满激情地向我们表明，某些作家为何能够逃脱那足以湮没人类一切成果的时间而幸存。它激起我们的希望：那些一直为人性所珍视的东西，仍将为我们的后代子孙所珍视。”哈罗德·布鲁姆去世后，《纽约时报》的评论却十分犀利：“他是最不讲政治正确和文化多元的，称那些女权主义批评家和后殖民学者为‘憎恨学派’；他的文学世界等级森严，秩序稳固，一如太阳系中恒星和行星的关系”，并称他是“最臭名昭著的文学批评家”。在话语多元与后现代主义论调泛滥的当代美国文化界，哈罗德·布鲁姆获赠这样的“荣誉”，也是时代风潮变化后的必然结果。」
https://www.shobserver.com/wx/detail.do?id=185307
纪念哈罗德布鲁姆去世一周年
重读经典 | 告别美国批评家哈罗德，他的经典文学光晕犹在
「1994年，哈罗德·布鲁姆所著的《西方正典》在美国出版。《纽约时报》书评版对此书赞不绝口：“以崇高的勇气和惊人的学识，《西方正典》充满激情地向我们表明，某些作家为何能够逃脱那足以湮没人类一切成果的时间而幸存。它激起我们的希望：那些一直为人性所珍视的东西，仍将为我们的后代子孙所珍视。”哈罗德·布鲁姆去世后，《纽约时报》的评论却十分犀利：“他是最不讲政治正确和文化多元的，称那些女权主义批评家和后殖民学者为‘憎恨学派’；他的文学世界等级森严，秩序稳固，一如太阳系中恒星和行星的关系”，并称他是“最臭名昭著的文学批评家”。在话语多元与后现代主义论调泛滥的当代美国文化界，哈罗德·布鲁姆获赠这样的“荣誉”，也是时代风潮变化后的必然结果。」
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#文学 #读书
纪念哈罗德布鲁姆去世一周年
哈罗德·布鲁姆访谈：什么是真正的大批评家？
「我认为， 哲学家海德格（Martin Heidegger） 不能为我们阐释诗歌的意义；但莎士比亚却能，因为他早已透过他的剧本点出了诗歌的真义……。总之， 后来打完了这场规模宏大的“反解构主义”之战后，我发现自己又进入了第三场战争， 那是一场似乎永远打不完的战——其实一直到目前， 美国的校园里还普遍 存在着这场战争的余波。原来，那是1967 年从加州伯克莱大学开始的一种“对抗文化” (counter-culture) 的潮流， 从此美国的大众文化和学术界丧失了美学的原则，逐渐被种族、性别、性倾向等考虑所支配。
我曾经把这一股“对抗文化” 的潮流称之为“愤怒派”(School of Resentment) , 因为属于这个派别的人的内心都充满了愤怒，完全失去了对美学的尊重。」
http://www.zgnfys.com/m/a/nfpl-57143.shtml
纪念哈罗德布鲁姆去世一周年
哈罗德·布鲁姆访谈：什么是真正的大批评家？
「我认为， 哲学家海德格（Martin Heidegger） 不能为我们阐释诗歌的意义；但莎士比亚却能，因为他早已透过他的剧本点出了诗歌的真义……。总之， 后来打完了这场规模宏大的“反解构主义”之战后，我发现自己又进入了第三场战争， 那是一场似乎永远打不完的战——其实一直到目前， 美国的校园里还普遍 存在着这场战争的余波。原来，那是1967 年从加州伯克莱大学开始的一种“对抗文化” (counter-culture) 的潮流， 从此美国的大众文化和学术界丧失了美学的原则，逐渐被种族、性别、性倾向等考虑所支配。
我曾经把这一股“对抗文化” 的潮流称之为“愤怒派”(School of Resentment) , 因为属于这个派别的人的内心都充满了愤怒，完全失去了对美学的尊重。」
http://www.zgnfys.com/m/a/nfpl-57143.shtml
#读书 #文学 #文化
纪念哈罗德布鲁姆去世一周年
江晓原｜“哈罗德·布鲁姆文学批评集”审读报告
「布鲁姆在《影响的焦虑》中阐释一种诗学理论，大意为：当代诗人就象一个具有俄狄浦斯恋母情结的儿子，面对着“诗的传统”这一父亲形象，与之截然对立，在强大的传统面前，当代诗人被压抑、被毁灭，他们只能用各种有意识或无意识的对前人的“误读”，即布鲁姆所说的六种“修正比”来贬低前人，否定传统，从而树立自己的形象。」
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_8676334
布鲁姆在《西方正典》中选定的26位世界文学大师是：
莎士比亚、但丁、乔叟、塞万提斯、蒙田、莫里哀、弥尔顿、约翰逊、歌德、华兹华斯、奥斯汀、惠特曼、狄金森、狄更斯、艾略特、托尔斯泰、易卜生、弗洛伊德、普鲁斯特、乔伊斯、伍尔夫、卡夫卡、博尔赫斯、聂鲁达、裴索、贝克特。
你读过几个？评论区留言。
纪念哈罗德布鲁姆去世一周年
江晓原｜“哈罗德·布鲁姆文学批评集”审读报告
「布鲁姆在《影响的焦虑》中阐释一种诗学理论，大意为：当代诗人就象一个具有俄狄浦斯恋母情结的儿子，面对着“诗的传统”这一父亲形象，与之截然对立，在强大的传统面前，当代诗人被压抑、被毁灭，他们只能用各种有意识或无意识的对前人的“误读”，即布鲁姆所说的六种“修正比”来贬低前人，否定传统，从而树立自己的形象。」
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_8676334
布鲁姆在《西方正典》中选定的26位世界文学大师是：
莎士比亚、但丁、乔叟、塞万提斯、蒙田、莫里哀、弥尔顿、约翰逊、歌德、华兹华斯、奥斯汀、惠特曼、狄金森、狄更斯、艾略特、托尔斯泰、易卜生、弗洛伊德、普鲁斯特、乔伊斯、伍尔夫、卡夫卡、博尔赫斯、聂鲁达、裴索、贝克特。
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#文学 #读书
卡尔维诺生日快乐！
交叉阅读的小径（作者：艾晓明）
「卡尔维诺在小说里所看见的城市，那些轻盈、繁复和连绵不断的城市、那些在欲望中升沉、在时光中流变的景象，那些成为符号，成为我们生存之眼睛和隐喻的图形，它们最初是怎样在作家脑子里孕育的呢？」
http://www.ruanyifeng.com/calvino/2007/10/crossed_paths_of_reading.html
卡尔维诺生日快乐！
交叉阅读的小径（作者：艾晓明）
「卡尔维诺在小说里所看见的城市，那些轻盈、繁复和连绵不断的城市、那些在欲望中升沉、在时光中流变的景象，那些成为符号，成为我们生存之眼睛和隐喻的图形，它们最初是怎样在作家脑子里孕育的呢？」
http://www.ruanyifeng.com/calvino/2007/10/crossed_paths_of_reading.html
#文学
王尔德生日快乐！
王尔德：生活的秘密就是受苦
「他同时代的人对他有崇拜，有不屑，更多的是妒忌。他先是迫使人们接受了几条悖谬而有趣的艺术真理，人们又迫使他接受荒谬而残忍的惩罚。正因为他未选择逃亡而是决定接受惩罚，才最终铸就了他在文学史中不朽的地位。如本书作者所说：“他屈服于他曾经批判过的社会，因而赢得了比别人更进一步批判社会的权利。”」
http://www.bjnews.com.cn/book/2020/02/16/690354.html
Editor‘s note：
聽說王爾德的《莎樂美》新版裝幀不錯，在此推薦給大家。
https://book.douban.com/subject/35100841/
王尔德生日快乐！
王尔德：生活的秘密就是受苦
「他同时代的人对他有崇拜，有不屑，更多的是妒忌。他先是迫使人们接受了几条悖谬而有趣的艺术真理，人们又迫使他接受荒谬而残忍的惩罚。正因为他未选择逃亡而是决定接受惩罚，才最终铸就了他在文学史中不朽的地位。如本书作者所说：“他屈服于他曾经批判过的社会，因而赢得了比别人更进一步批判社会的权利。”」
http://www.bjnews.com.cn/book/2020/02/16/690354.html
Editor‘s note：
聽說王爾德的《莎樂美》新版裝幀不錯，在此推薦給大家。
https://book.douban.com/subject/35100841/
#文学 #读书
刘奎︱陈映真与冷战时期台湾的现代主义问题
「这种吸引力，与“五四”的浪漫文学确实有着历史的关联，接近夏志清所说的“感时忧国”传统。陈映真对文学史上的浪漫主义也评价甚高，认为浪漫主义“勇于幻想、勇于创造、进取，充满着生命力、创造力，去开拓一个未知的广阔世界”。这种解读，当然只是截取浪漫主义的积极一面。陈映真小说中的情感氛围，也不是个人的纳蕤思（narcissus）式的忧伤，而是个人在面对历史转折时所承受的精神压力和情感反射。」
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_9487973
Editor’s Note:
陳映真小說全集出版。
刘奎︱陈映真与冷战时期台湾的现代主义问题
「这种吸引力，与“五四”的浪漫文学确实有着历史的关联，接近夏志清所说的“感时忧国”传统。陈映真对文学史上的浪漫主义也评价甚高，认为浪漫主义“勇于幻想、勇于创造、进取，充满着生命力、创造力，去开拓一个未知的广阔世界”。这种解读，当然只是截取浪漫主义的积极一面。陈映真小说中的情感氛围，也不是个人的纳蕤思（narcissus）式的忧伤，而是个人在面对历史转折时所承受的精神压力和情感反射。」
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_9487973
Editor’s Note:
陳映真小說全集出版。
#读书 #文学
陈毓贤谈与白先勇合撰《红楼梦》英文导读
「曹雪芹制造了一套神话解释书中人物的命运，一边却用写实的笔法，描述各人的性情和处境，让我们确信在那个社会里，那种条件下，他们难以躲避那些结局。」
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_9593800
陈毓贤谈与白先勇合撰《红楼梦》英文导读
「曹雪芹制造了一套神话解释书中人物的命运，一边却用写实的笔法，描述各人的性情和处境，让我们确信在那个社会里，那种条件下，他们难以躲避那些结局。」
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_9593800
#读书 #文学 #诗歌
写诗最好的地方是情人的胸上，其次是Instagram上
「读诗可能是“没什么用”的事情，但越是追求有用的时候，没什么用的东西反而可以让人快乐。越是在人人都学着进步考高分的时代，诗歌真性情就越显得珍贵，这可能就是为什么我们这个时代仍然需要诗歌的原因。」
https://mp.weixin.qq.com/s/CMNN7MSs2IPl-POzv7yDxA
写诗最好的地方是情人的胸上，其次是Instagram上
「读诗可能是“没什么用”的事情，但越是追求有用的时候，没什么用的东西反而可以让人快乐。越是在人人都学着进步考高分的时代，诗歌真性情就越显得珍贵，这可能就是为什么我们这个时代仍然需要诗歌的原因。」
https://mp.weixin.qq.com/s/CMNN7MSs2IPl-POzv7yDxA
#文学 #读书
【重返九十年代之文学】畅销的兴起、圈子的消逝和私人写作
「我们采访了作家周梅森、韩东、棉棉、林白、编辑魏心宏、王继军，学者何平等人，从畅销写作、断裂一代和私人写作三则，切入1990年代的万象纷呈。」
https://m.jiemian.com/article/4849679.html
【重返九十年代之文学】畅销的兴起、圈子的消逝和私人写作
「我们采访了作家周梅森、韩东、棉棉、林白、编辑魏心宏、王继军，学者何平等人，从畅销写作、断裂一代和私人写作三则，切入1990年代的万象纷呈。」
https://m.jiemian.com/article/4849679.html
#读书 #文化 #文学
喬治·斯坦納：這些年來我最終意識到，自己高估了書的重要性（所以要好好多讀書）
「讀者永遠都存在。即便在中世紀「蠻族」入侵的時期，修道院成了庇護所，人們仍然在那裡閱讀........今天的居室已經不允許大規模藏書了。那是一種例外狀態。今天，在英國，小書店如噩夢一般地一家家倒閉。在義大利這個我喜歡的國家，從米蘭到南方的巴里，一路上只有報刊亭，看不到嚴肅的書店。在義大利，人們不讀書。」
原文網址：http://read01.com/Gm24NGM.html
喬治·斯坦納：這些年來我最終意識到，自己高估了書的重要性（所以要好好多讀書）
「讀者永遠都存在。即便在中世紀「蠻族」入侵的時期，修道院成了庇護所，人們仍然在那裡閱讀........今天的居室已經不允許大規模藏書了。那是一種例外狀態。今天，在英國，小書店如噩夢一般地一家家倒閉。在義大利這個我喜歡的國家，從米蘭到南方的巴里，一路上只有報刊亭，看不到嚴肅的書店。在義大利，人們不讀書。」
原文網址：http://read01.com/Gm24NGM.html
#文学 #读书
华兹华斯诞辰250周年｜《水仙花》的故事
「在任何一个地方，大家看见水仙花，或许会说：“看，华兹华斯的水仙花！”然后再情不自禁地吟诵：“我孤独地漫游，像一朵云”。」
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_9905918
Editor’s note:
华兹华斯诞辰，新中文传记出版。
华兹华斯诞辰250周年｜《水仙花》的故事
「在任何一个地方，大家看见水仙花，或许会说：“看，华兹华斯的水仙花！”然后再情不自禁地吟诵：“我孤独地漫游，像一朵云”。」
https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_9905918
Editor’s note:
华兹华斯诞辰，新中文传记出版。
#文学 #文化
批判的文学史
「回顾那些文学史和社会史上的特殊瞬间，可以看到它们都像闪电照亮夜空般昭示了文学的批评与研究，以及文学史的基本问题和内在动机。比如文学阅读和文学批评应该归属“审美鉴赏”（康德所谓的“判断力”）范畴，还是认知、分析和理解（康德所谓的“纯粹理性”）范畴？就其非功利、无目的的合目的性而言，或者说在感官、想象、形式和风格的自律或自由中暗合了必然和规律而言，文学和其他艺术样式一样，需要一种同它的本质相适应的体验方式和感受方式。」
https://m.jiemian.com/article/5293337.html
批判的文学史
「回顾那些文学史和社会史上的特殊瞬间，可以看到它们都像闪电照亮夜空般昭示了文学的批评与研究，以及文学史的基本问题和内在动机。比如文学阅读和文学批评应该归属“审美鉴赏”（康德所谓的“判断力”）范畴，还是认知、分析和理解（康德所谓的“纯粹理性”）范畴？就其非功利、无目的的合目的性而言，或者说在感官、想象、形式和风格的自律或自由中暗合了必然和规律而言，文学和其他艺术样式一样，需要一种同它的本质相适应的体验方式和感受方式。」
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#文学 #文化
惠特曼与《草叶集》：“我设计的是未来的历史”| 一诗一会
「不变的“草叶”在惠特曼的诗歌中屡次出现，象征着一切平凡的人事物，也象征着生命力和灵感的源泉。他曾说，“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。”惠特曼对美国社会和美国精神的反思，持续吸引着几代人的注意。他充满活力的语言以一种全新的方式描绘了个体的身体、灵魂和宇宙的关系，也将诗歌从常规中解放出来。」
https://m.jiemian.com/article/5297659.html
惠特曼与《草叶集》：“我设计的是未来的历史”| 一诗一会
「不变的“草叶”在惠特曼的诗歌中屡次出现，象征着一切平凡的人事物，也象征着生命力和灵感的源泉。他曾说，“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。”惠特曼对美国社会和美国精神的反思，持续吸引着几代人的注意。他充满活力的语言以一种全新的方式描绘了个体的身体、灵魂和宇宙的关系，也将诗歌从常规中解放出来。」
https://m.jiemian.com/article/5297659.html
#文学 #艺术 #文化
為什麼有讀立日？
「我們大部分人最大的問題，是不知道讀什麼，以及不知道從什麼讀到什麼，不知道什麼是好書什麼是壞書，它們總是無可避免地混在一起，就像人一樣，沒有一雙慧眼，什麼也看不出。這是我認為我們時代最大的匱乏、最大的弊病。」
https://matters.news/@readependence/為什麼有讀立日-bafyreibodmjppkqfu4uutyhhowaqyqrltkl2fwkmpuzjzn2jxmxbacxaa4
“讀立日”是一個Podcast節目，英文名是Readependence Day。除了音頻內容，我們也會在這裡發布文章，談談與文學、藝術哲學有關的所得與所想。第一篇就來談幾句我們的“讀立日”Podcast。
為什麼有讀立日？
「我們大部分人最大的問題，是不知道讀什麼，以及不知道從什麼讀到什麼，不知道什麼是好書什麼是壞書，它們總是無可避免地混在一起，就像人一樣，沒有一雙慧眼，什麼也看不出。這是我認為我們時代最大的匱乏、最大的弊病。」
https://matters.news/@readependence/為什麼有讀立日-bafyreibodmjppkqfu4uutyhhowaqyqrltkl2fwkmpuzjzn2jxmxbacxaa4
“讀立日”是一個Podcast節目，英文名是Readependence Day。除了音頻內容，我們也會在這裡發布文章，談談與文學、藝術哲學有關的所得與所想。第一篇就來談幾句我們的“讀立日”Podcast。