#女性

「随着女性意识逐渐清醒，以及对陈旧父权话语的诸多反思，男性气质也许会在更多的方面遭到讽刺，男人们或许要经受更多的尴尬与愤怒。然而，网络本身容易放大那些极端的观点，但社交媒体上无论来自哪方的攻击都不是生活的全部真相，我们还是要对生活中真实存在的人抱有信心与关怀。」

https://mp.weixin.qq.com/s/2s9zJVnjURv0WlN3-aTPCw

#lgbtq #公民意识

“出柜日”，你也许需要了解这些

「从1988年起，每年的10月11日被西方一些国家的公众正式承认为“全国出柜日”（National Coming Out Day）。」

「多项官方调查和统计表明，中国至少有5%的非异性恋与非顺性别人口，其中大多数并未公开身份。你身边必定存在着处境相似的人，因而你的勇气以及求助经历也会为他们亮起明灯。如果你刚出柜没多久，请留给自己充分的时间消化和适应出柜以来生活中的各种变化，必要时主动求助于友人、性少数社群、心理工作者和公益团体，争取顺利度过这个敏感的阶段。」

https://bit.ly/34KFZ86

#音乐 #深夜电台

https://youtu.be/okzLsmSJLXY

#艺术

夏加尔中国首展：一个迷幻的诗意世界，在央美廊坊馆铺开

「马克·夏加尔（1887-1985），为白俄罗斯裔法国画家、版画家和设计师。他历经立体派、超现实主义等现代艺术流派的实践与洗礼，发展出独特的个人绘画风格，在现代绘画史上占有重要的地位。游离于印象派、立体派、抽象表现主义等艺术流派，夏加尔在现代绘画史上是一位足以媲美毕加索和马蒂斯的艺术奇才。」

https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_9517309

#文化 #艺术 #台湾

【空總專題】給下一輪文化治理的實踐備忘錄：從C-LAB看當代都會的藝文想像

「空总台湾当代文化实验场（简称C-LAB）自2018年8月正式启动以来已运作了整整两年，就在2019年底获行政院原则同意二期纲要计划续办后半年多，便有2021年度预算未获行政院核定编列的消息公布，再度引发热议。当一个很容易被置于耸人听闻标题之下的议题被摊开后，如何将之拉回整体艺术环境、文化治理的层面进行理性、公开而广泛的讨论，便成为当务之急，也是本刊意欲透过这一专题来抛砖引玉的重点。」

https://artouch.com/issue/content-13262.html

#读书 #文化

给大家带来三份书单！

1、10月文艺联合书单｜魔鬼在呢喃

https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_9510162

2、2020美国国家图书奖决选名单公布，作品大多来自小型出版社内容

https://m.jiemian.com/article/5086591.html

3、界面文化一周荐书：

大多数自由主义者在内心深处都是道德家

#人类学 #社会学 #哲学

马克思、韦伯、格雷伯：学术与政治的三种面向

「纪念一位学者最好的方式，即是以他呈现出的生命状态对撞时代当下知识分子的困局。本文作者正是如此，在他的梳理中，格雷伯面临着马克思和韦伯都曾面对的难题：学术如何直面政治，知识能否连接价值，批判怎样和行动彼此激发。格雷伯的答案承接人类学立足他者文化的经典立场，但更加有力且充满其反复论述过的“关怀”（caring）。正如格雷伯所言，文化不是别的，其实是成功了的社会运动。」

https://mp.weixin.qq.com/s/ea_IP1Zn0QgbZQ-H0PqwzQ

#文学

2020年香港国际文学节　20个免费项目线上线下混合举行

今年第20屆香港國際文學節（HKILF），將於11月5至15日以線上和線下混合模式舉行，邀請了120多位本地及國際作家，結合現場直播和網上互動模式，舉行一共75項的活動，當中20場免費向公眾開放。

https://www.festival.org.hk/news/check-out-our-new-authors-line-up20200819/

#社会学 #电影

「他们年轻并不绝望，但很多人也不报希望。罗福兴总说他那么小就进城，那么辛苦却不能成为一个城市人。城市房子首先买不起，对吧，你就不能成为一个城市人。你户口不在城市，你就没法在城市里呆下来，你小孩也上不了学，对不对？」

telegra.ph/李一凡访谈杀马特我爱你-10-12 | source

#哲学

我可能不會救你：我們有拯救他國人民的義務嗎？
慈善、飢荒與救生艇倫理學

「彼得．辛格 (Peter Singer) 作为一位投身于动物伦理的伦理学家，长期关注动物保护议题以及各种人权议题，而加勒特·哈丁
(link is external)
(Garrett Hardin) 是一位美国的生态学家，长期关注环境乘载力以及环境伦理学的相关议题。这两位学者在“慈善”这个议题上，有着针锋相对的主张。辛格基于效益主义 (utilitarianism) 的原则，认为我们应该竭尽所能的帮助其他同样身为地球村成员的人类，哈丁则提出一套救生艇伦理学 (Lifeboat Ethics) ，指出如果我们已经自顾不暇了，那么根本没有余力帮助自己国家以外的任何人。」

https://philomedium.com/blog/81230

#哲学 #政治

《異見的自由》：我們憎惡的思想該擁有言論自由嗎？

「回顾历史，美国社会对于“言论自由的范围以何处为界”一直有所辩论。本书作者安东尼．路易斯（Anthony Lewis）是被誉为“美国第十位大法官”的资深司法记者，他还原美国宪法增修条文第一条诞生的历史现场、并爬梳历年法庭攻防和社会思想脉络，在一桩又一桩最高法院大法官的判决当中，探讨为何“ 我们憎恶的思想也应享有自由 ”？美国如何在无数的作家、记者、出版商、异议分子的努力抗争下，扩大其对人民“思其所欲、言其所思”之权利的保障？」

https://www.twreporter.org/a/bookreview-freedom-for-the-thought-that-we-hate

#社会 #名媛

对不起，“拼夕夕名媛群”这个梗我实在笑不出来

「在古希腊哲学里，我们将永恒的匮乏定义为“欲望”。如果消费是一种私人领域的私人活动，那它和政治经济学里面告诉我们的所有权形式又稍微有点不同。而这种经验和占有性的父权意识形态也有所不同，女性的这种消费快感，实际上超越了交换价值所形成的符号象征系统给予个人的意义。交换价值说的是欲望的社会要求层面，我们在买什么决定了我的社会身份。鲍德里亚消费社会的理论我们都很熟悉，他说在消费社会中，我们消费的并不是物的有用性，而是通过消费体现着自己的社会地位与身分的过程，消费的是符号意义。可是这种消费至少还知道我要什么，要社会认同。」

https://mp.weixin.qq.com/s/rGXPCINtAI6nQSmeC3aebg

前日晚上，Matters 举办的自由读书会系周保松读罗尔斯（John Rawls）的《正义论》（A Theory of Justice）。虽然周的普通话说得很好，却还是不如讲广东话自然，哲思讨论也因为语言和不稳定网络稍显艰难，最终讨论了五个多钟头，直至子夜。

周也简要提及三本重要的对 Rawls 的批判的著述。一本是 Robert Nozick 的 Anarchy, State, and Utopia。并非 Rawls 的自由主义，而是以自由意志主义（libertarianism）为出发。不过 Nozick 也认同了 Rawls 的这部 A Theory of Justice 提出的理论设想成为政治哲学绕不开的议题。

一本是 Michael Sandel 的 Liberalism and the Limits of Justice。Sandel 最出名的或许是他讲正义的公开课程，但他在学术场名气的基础其实是对 Rawls 批判的这部书。Sandel 的理论源头来自亚里士多德与黑格尔，对 Rawls 建立在个人主义的自我概念与对公民理性的期待不同，是一种强调国家政治团体的以培养公民参与公共生活的社群主义（communitarianism）。

最后一本是 G. A. Cohen 的 Rescuing Justice and Equality。Cohen 与 Rawls 的主要分歧在于分配正义（distributive justice），也是周在导读中着重提到两条原则中的第二条 (1971: 302)，即差异原则（difference principle），简单说是需要通过制度安排，另弱势群体获得相对公平的起跑线。这也涉及到运气与公正的问题，但在共读中未有提及。

除了这三本，也提及在价值与观念与 Rawls 不同，仿佛隔空喊话的的一本施特劳斯的 Natural Right and History，以及中译本甘阳作序的如何阅读《自然权利与历史》一文。

最后周读了一段 Rawls 书中感性的一段，结合自身经历与过往香港社会脉络变迁感触颇多。

Once we love we are vulnerable: there is no such thing as loving while being ready to consider whether to love, just like that. And the loves that may hurt the least are not the best loves. When we love we accept the dangers of injury and loss.

(1971: 573)

周也反复提及，自己陷入了「为何要自由」的迷惘，仿佛这一段话可以令他暂时纾解。但这或许是近百年来社会科学中形上学思考的缺位。

#文学 #文化 #读书

纪念哈罗德·布鲁姆去世一週年：我们为什么要读经典？

「要读用人类语言表达的人类情绪 ，你必须有能力用人性来读 ，用你全部身心来读 。你远远不止是某种意识形态 ，不管你的信念是什么 ，而莎士比亚对你讲的话 ，绝不会少于你可以带给他的 。即是说 ：莎士比亚读你 ，要远远比你读他更充分 ，即使你已清除了你头脑里的虚伪套话 。莎士比亚之前或之后没有任何作家能像他那样控制透视力 ，这透视力超越我们强加给莎士比亚戏剧的任何社会语境 。」

https://www.zgnfys.com/m/a/nfwx-57048.shtml

#文学 #读书

纪念哈罗德布鲁姆去世一周年

重读经典 | 告别美国批评家哈罗德，他的经典文学光晕犹在

「1994年，哈罗德·布鲁姆所著的《西方正典》在美国出版。《纽约时报》书评版对此书赞不绝口：“以崇高的勇气和惊人的学识，《西方正典》充满激情地向我们表明，某些作家为何能够逃脱那足以湮没人类一切成果的时间而幸存。它激起我们的希望：那些一直为人性所珍视的东西，仍将为我们的后代子孙所珍视。”哈罗德·布鲁姆去世后，《纽约时报》的评论却十分犀利：“他是最不讲政治正确和文化多元的，称那些女权主义批评家和后殖民学者为‘憎恨学派’；他的文学世界等级森严，秩序稳固，一如太阳系中恒星和行星的关系”，并称他是“最臭名昭著的文学批评家”。在话语多元与后现代主义论调泛滥的当代美国文化界，哈罗德·布鲁姆获赠这样的“荣誉”，也是时代风潮变化后的必然结果。」

https://www.shobserver.com/wx/detail.do?id=185307

#文学 #读书

纪念哈罗德布鲁姆去世一周年

哈罗德·布鲁姆访谈：什么是真正的大批评家？

「我认为， 哲学家海德格（Martin Heidegger） 不能为我们阐释诗歌的意义；但莎士比亚却能，因为他早已透过他的剧本点出了诗歌的真义……。总之， 后来打完了这场规模宏大的“反解构主义”之战后，我发现自己又进入了第三场战争， 那是一场似乎永远打不完的战——其实一直到目前， 美国的校园里还普遍 存在着这场战争的余波。原来，那是1967 年从加州伯克莱大学开始的一种“对抗文化” (counter-culture) 的潮流， 从此美国的大众文化和学术界丧失了美学的原则，逐渐被种族、性别、性倾向等考虑所支配。

我曾经把这一股“对抗文化” 的潮流称之为“愤怒派”(School of Resentment) , 因为属于这个派别的人的内心都充满了愤怒，完全失去了对美学的尊重。」

http://www.zgnfys.com/m/a/nfpl-57143.shtml

#读书 #文学 #文化

纪念哈罗德布鲁姆去世一周年

江晓原｜“哈罗德·布鲁姆文学批评集”审读报告

「布鲁姆在《影响的焦虑》中阐释一种诗学理论，大意为：当代诗人就象一个具有俄狄浦斯恋母情结的儿子，面对着“诗的传统”这一父亲形象，与之截然对立，在强大的传统面前，当代诗人被压抑、被毁灭，他们只能用各种有意识或无意识的对前人的“误读”，即布鲁姆所说的六种“修正比”来贬低前人，否定传统，从而树立自己的形象。」

https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_8676334

布鲁姆在《西方正典》中选定的26位世界文学大师是：

莎士比亚、但丁、乔叟、塞万提斯、蒙田、莫里哀、弥尔顿、约翰逊、歌德、华兹华斯、奥斯汀、惠特曼、狄金森、狄更斯、艾略特、托尔斯泰、易卜生、弗洛伊德、普鲁斯特、乔伊斯、伍尔夫、卡夫卡、博尔赫斯、聂鲁达、裴索、贝克特。

你读过几个？评论区留言。

#文学 #读书

卡尔维诺生日快乐！

交叉阅读的小径（作者：艾晓明）

「卡尔维诺在小说里所看见的城市，那些轻盈、繁复和连绵不断的城市、那些在欲望中升沉、在时光中流变的景象，那些成为符号，成为我们生存之眼睛和隐喻的图形，它们最初是怎样在作家脑子里孕育的呢？」

http://www.ruanyifeng.com/calvino/2007/10/crossed_paths_of_reading.html

#音乐 #文化

【重返90年代之摇滚乐】是黄金岁月还是转瞬即逝的春天？

「距1900年整整30年后，界面文化在2020年推出“90年代”专题，在怀念80年代的浪潮至今仍未式微之时，试图带领读者从社会、经济、文化等方方面面，重新认识那个深具转折意味的、塑造了我们今日生活基本样貌的90年代。」

https://m.jiemian.com/article/3555631.html

#哲学

福柯生日快乐！

福柯：什么是启蒙

「我们也必须注意到，康德表述这一出路的方式是相当含混的。他把这出路概括为一种现象，一种进行之中的过程，但也将其表述为一项任务，一项义务。」

http://wen.org.cn/modules/article/view.article.php/106