#社会学 #宗教
涂尔干 | 赫伯特·斯宾塞《教会制度:社会学原理》(第六部分)书评
「宗教的起点,是人发现自己能够描绘超自然的存在的那个时刻,采用这种方式被想像的最初的超自然存在是灵魂。在《社会学》的第一部分中,读者可以发现这种信仰的历史。我们最早的祖先无法解释做梦和睡眠这种非常矛盾的双重现象,他们只能辨别每个人身上的两个人:一个人一动不动地躺下安睡,而另一个人却自由自在地在空中翱翔。这种另一个自我,斯宾塞称之为应身(double),就是精灵。死亡不过是这两种存在的长久分离:死亡的特征是,其时间长短是不确定的。因此,野蛮人想像到,他的周围有许多徘徊游荡的精灵,他惧怕这些精灵,就像人惧怕一切看不见的神秘事物一样。为了避开这些精灵的恶意带来的后果,保证得到它们的保护,野蛮人试图通过献奉和牺牲,后来通过祈祷来禳解精灵。精灵膜拜,也就是所有宗教的最早形式,就是这样创立出来的。」
https://mp.weixin.qq.com/s/Gytopn5gdkLd0Rc7_bEzug
涂尔干 | 赫伯特·斯宾塞《教会制度:社会学原理》(第六部分)书评
「宗教的起点,是人发现自己能够描绘超自然的存在的那个时刻,采用这种方式被想像的最初的超自然存在是灵魂。在《社会学》的第一部分中,读者可以发现这种信仰的历史。我们最早的祖先无法解释做梦和睡眠这种非常矛盾的双重现象,他们只能辨别每个人身上的两个人:一个人一动不动地躺下安睡,而另一个人却自由自在地在空中翱翔。这种另一个自我,斯宾塞称之为应身(double),就是精灵。死亡不过是这两种存在的长久分离:死亡的特征是,其时间长短是不确定的。因此,野蛮人想像到,他的周围有许多徘徊游荡的精灵,他惧怕这些精灵,就像人惧怕一切看不见的神秘事物一样。为了避开这些精灵的恶意带来的后果,保证得到它们的保护,野蛮人试图通过献奉和牺牲,后来通过祈祷来禳解精灵。精灵膜拜,也就是所有宗教的最早形式,就是这样创立出来的。」
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