#政治
https://theinitium.com/article/20200830-notes-5th-year-china-desk/
「做“骑墙者”的原因，并非想要合理化任何一方的声音，而是希望清楚看到墙内的景象、并时刻与广阔的外部世界保持连结。也只有做一个“骑墙者”，才能追问、爬梳上文提到的那些“不懂”，并在断裂中建立“懂”的可能性。」
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「做“骑墙者”的原因，并非想要合理化任何一方的声音，而是希望清楚看到墙内的景象、并时刻与广阔的外部世界保持连结。也只有做一个“骑墙者”，才能追问、爬梳上文提到的那些“不懂”，并在断裂中建立“懂”的可能性。」
端傳媒 Initium Media
中國組主編：站在理解的斷層上，做個腦筋不懶、屁股不歪的騎牆者
只有做一個「騎牆者」，才能在斷裂中建立「懂」的可能性。
#政治 #播客
「是什么促使了白俄罗斯人走上街头？被称为“欧洲最后的独裁者”的卢卡申科会因此下台吗？为什么说白俄罗斯“回不去了”？像白俄罗斯这样的前苏联国家，是否能在“亲西方”或“亲俄”之间找到第三条道路？中文知识界对于前苏东国家的观照，又有怎样的乡愁与误解？」
https://m.weibo.cn/detail/4543408057876709
「是什么促使了白俄罗斯人走上街头？被称为“欧洲最后的独裁者”的卢卡申科会因此下台吗？为什么说白俄罗斯“回不去了”？像白俄罗斯这样的前苏联国家，是否能在“亲西方”或“亲俄”之间找到第三条道路？中文知识界对于前苏东国家的观照，又有怎样的乡愁与误解？」
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#政治
政见访谈｜艾伦·卡尔森：特朗普的对华政策是为其个人利益服务 | 政见CNPolitics
「直到最近的疫情前，特朗普总统似乎对习近平主席一直有一种夸赞和热烈的态度。在去年的香港问题上，我认为特朗普总统实际上为北京开了绿灯。当然，与此同时你又会发现他会坚持这场损坏中美两国经济的旷日持久的贸易战，并且逐渐在语言和政策上对中国日趋强硬。但我不认为这是什么他个人的信条所决定的，这更像是为了连任的产物。」
https://mp.weixin.qq.com/s/stkB_swTPB6uZLZulMN3Vg
政见访谈｜艾伦·卡尔森：特朗普的对华政策是为其个人利益服务 | 政见CNPolitics
「直到最近的疫情前，特朗普总统似乎对习近平主席一直有一种夸赞和热烈的态度。在去年的香港问题上，我认为特朗普总统实际上为北京开了绿灯。当然，与此同时你又会发现他会坚持这场损坏中美两国经济的旷日持久的贸易战，并且逐渐在语言和政策上对中国日趋强硬。但我不认为这是什么他个人的信条所决定的，这更像是为了连任的产物。」
https://mp.weixin.qq.com/s/stkB_swTPB6uZLZulMN3Vg
#政治 #香港
「我們現在不是作為一個獨立個體而是作為一個命運共同體中去面對，而命運共同體所蘊藏的可能性十分大，你所承受的痛苦可能為他人帶來價值，你的無能也可能刺激了他人去為解決你不能解決的東西而努力，於是乎，「我」雖絕望，但「我們」亦不必絕望。」
https://matters.news/@WongMukYan/絕望作為一種政治情緒-bafyreiaw7jklwfxoknknukhvnwi42wfa65dpue7hiqrwwx5lw5wd6b7z5y
「我們現在不是作為一個獨立個體而是作為一個命運共同體中去面對，而命運共同體所蘊藏的可能性十分大，你所承受的痛苦可能為他人帶來價值，你的無能也可能刺激了他人去為解決你不能解決的東西而努力，於是乎，「我」雖絕望，但「我們」亦不必絕望。」
https://matters.news/@WongMukYan/絕望作為一種政治情緒-bafyreiaw7jklwfxoknknukhvnwi42wfa65dpue7hiqrwwx5lw5wd6b7z5y
Matters
絕望作為一種政治情緒 - 黃沐恩 (@WongMukYan)
出自「不平則鳴：社運中的理性與情感」講座文稿題目：絕望作為一種政治情緒講者：黃沐恩博士 （香港恒生大學社會科學系副教授）今天我的主題是《絕望作為一種政治情緒》。大家對於「絕望」都不陌生：《國安法》出台、一些年輕人被捕、警暴問題、有一些情操高尚的法官作出與普通人道德尺度有距離的令人...
#政治哲学 #政治 #哲学
找回人民？民粹主义与“民主的悖论”
「美国的政治传统允许人民在例外状态下突破修宪规范直接出场，对包括权利在内的任何宪法性问题予以重新界定，而德国基于对纳粹的反思所制定的宪法，却规定了任何人都不能改变的基本权利.......欧盟在追求一种没有主权的政治——没有例外的法律。然而，美国从来没有经历过任何一种对于我们的政治制度或我们的政治想象的战后重构。我们依然是一个‘例外的’国家，因为我们从未放弃我们对自己主权的信仰。」
https://m.jiemian.com/article/4916415.html
找回人民？民粹主义与“民主的悖论”
「美国的政治传统允许人民在例外状态下突破修宪规范直接出场，对包括权利在内的任何宪法性问题予以重新界定，而德国基于对纳粹的反思所制定的宪法，却规定了任何人都不能改变的基本权利.......欧盟在追求一种没有主权的政治——没有例外的法律。然而，美国从来没有经历过任何一种对于我们的政治制度或我们的政治想象的战后重构。我们依然是一个‘例外的’国家，因为我们从未放弃我们对自己主权的信仰。」
https://m.jiemian.com/article/4916415.html
#政治
專訪泰國學運領袖：無懼15年刑罰，為何他們激進喊出「王室改革」？
「學生面對的是積累已久的結構問題，改革勢必須歷經一番角力，況且軍事政變謠言不斷，儘管政府、軍方否認，但未來保守勢力是否反撲，仍是未知數。因此，現階段如何維繫熱度、擴大基本盤，讓反獨裁、反威權真正轉型成「全民」運動，考驗學生的智慧。」
https://www.twreporter.org/a/thailand-student-protest-1
專訪泰國學運領袖：無懼15年刑罰，為何他們激進喊出「王室改革」？
「學生面對的是積累已久的結構問題，改革勢必須歷經一番角力，況且軍事政變謠言不斷，儘管政府、軍方否認，但未來保守勢力是否反撲，仍是未知數。因此，現階段如何維繫熱度、擴大基本盤，讓反獨裁、反威權真正轉型成「全民」運動，考驗學生的智慧。」
https://www.twreporter.org/a/thailand-student-protest-1
#政治 #政治哲学
周保松：公共生活的意義
我們今天關於公共生活的想像之所以如此有限，在實踐上之所以如此無力，主要是因為我們並非活在一個正常社會。討論這些問題，也是一種對陌生化的反抗吧。
https://theinitium.com/article/20200927-opinion-notes-public-life/
周保松：公共生活的意義
我們今天關於公共生活的想像之所以如此有限，在實踐上之所以如此無力，主要是因為我們並非活在一個正常社會。討論這些問題，也是一種對陌生化的反抗吧。
https://theinitium.com/article/20200927-opinion-notes-public-life/
#美国 #政治 #人物
未来没有金斯伯格，只有我们自己 | 随机波动
「民主是脆弱的，權利得來不易，失去只需頃刻。」
https://mp.weixin.qq.com/s/hFjU-DiNZi-wVDLgTU0E9w
未来没有金斯伯格，只有我们自己 | 随机波动
「民主是脆弱的，權利得來不易，失去只需頃刻。」
https://mp.weixin.qq.com/s/hFjU-DiNZi-wVDLgTU0E9w
#美国 #政治
一锤定音？总统辩论前瞻
「不过，近年来美国政治的极化，两党选民投票行为逐渐部落化，加上信息在社交媒体时代高度碎片化等因素使得总统辩论最终对大选的影响变得十分有限。哪怕是极其糟糕的一次辩论表现，也不会给一方候选人带来致命的打击。于此同理，一方在大选辩论中三战三胜，同样还是可能会输掉大选。」
https://mp.weixin.qq.com/s/hd7tMjFrlNaSq9wxrygQ-A
美國總統大選辯論直播：https://youtu.be/qLT-lHpyPY8
一锤定音？总统辩论前瞻
「不过，近年来美国政治的极化，两党选民投票行为逐渐部落化，加上信息在社交媒体时代高度碎片化等因素使得总统辩论最终对大选的影响变得十分有限。哪怕是极其糟糕的一次辩论表现，也不会给一方候选人带来致命的打击。于此同理，一方在大选辩论中三战三胜，同样还是可能会输掉大选。」
https://mp.weixin.qq.com/s/hd7tMjFrlNaSq9wxrygQ-A
美國總統大選辯論直播：https://youtu.be/qLT-lHpyPY8
#哲学 #政治
新自由主义的“死缓”判决书：伦理重构与资本主义的未来
「在罗尔斯的观点中，“无知之幕”可以保障个体的伦理能力，也就是在做道德判断的时候，社会契约里的每个人的初始状态都是对自己处境未知，则所有人都会达成一个公平的、考虑到最弱势群体的方案。假如社会中有一半强者，一半弱者的几率，“无知之幕”下的判断者就不会按照强者的利益去达成协议。社群主义者对此不以为然，桑德尔在《自由主义与正义的局限》中反驳了这个假设，认为这是一个意识上的悖论，因为每个人的意识有一部分是被动获得的，即使在假设的情况下也不可能有这样虚伪的面纱。社群主义者认为个人的伦理能力不足以达成完备的正义，所以要实现正义必须依赖凝结在制度中的互惠和利他性契约。」
新自由主义的“死缓”判决书：伦理重构与资本主义的未来
「在罗尔斯的观点中，“无知之幕”可以保障个体的伦理能力，也就是在做道德判断的时候，社会契约里的每个人的初始状态都是对自己处境未知，则所有人都会达成一个公平的、考虑到最弱势群体的方案。假如社会中有一半强者，一半弱者的几率，“无知之幕”下的判断者就不会按照强者的利益去达成协议。社群主义者对此不以为然，桑德尔在《自由主义与正义的局限》中反驳了这个假设，认为这是一个意识上的悖论，因为每个人的意识有一部分是被动获得的，即使在假设的情况下也不可能有这样虚伪的面纱。社群主义者认为个人的伦理能力不足以达成完备的正义，所以要实现正义必须依赖凝结在制度中的互惠和利他性契约。」
#政治 #哲学
▍Matters「自由讀書會」第二場：本週日羅永生教授讀哈維爾 https://reurl.cc/D6jENE
讀哈維爾——活在真實中
講者：羅永生 著名學者、嶺南大學文化研究系客席副教授
時間：東八區 10 月4 日 晚上7點
Zoom ID：84564316439 或 https://us02web.zoom.us/j/84564316439
參與眾籌可獲得講座回顧與保留席位 https://bit.ly/33QaIzX
羅永生教授在《哈維爾的「政治」》中寫道：「哈維爾的思想正是當下最值得我們引以為鏡的語言，因為他所開啟的不單是『捷克經驗』，『東歐經驗』，『共產主義瓦解經驗』，而是一種更為深刻的人性經驗。只有立足於此，我們才可以開始更有意義的反思。」這是Matters「自由讀書會」選擇哈維爾，並邀請哈維爾重要著述的譯者羅永生教授來領讀和討論這位傳奇的作家、政治人的動機和意義。這也可能是最能激發我們去思考「個人在當下能做什麼」的一場講座。
▍Matters「自由讀書會」第二場：本週日羅永生教授讀哈維爾 https://reurl.cc/D6jENE
讀哈維爾——活在真實中
講者：羅永生 著名學者、嶺南大學文化研究系客席副教授
時間：東八區 10 月4 日 晚上7點
Zoom ID：84564316439 或 https://us02web.zoom.us/j/84564316439
參與眾籌可獲得講座回顧與保留席位 https://bit.ly/33QaIzX
羅永生教授在《哈維爾的「政治」》中寫道：「哈維爾的思想正是當下最值得我們引以為鏡的語言，因為他所開啟的不單是『捷克經驗』，『東歐經驗』，『共產主義瓦解經驗』，而是一種更為深刻的人性經驗。只有立足於此，我們才可以開始更有意義的反思。」這是Matters「自由讀書會」選擇哈維爾，並邀請哈維爾重要著述的譯者羅永生教授來領讀和討論這位傳奇的作家、政治人的動機和意義。這也可能是最能激發我們去思考「個人在當下能做什麼」的一場講座。
#美国 #政治
如果托克维尔看到今天的美国，他会说些什么？ | 政见CNPolitics
「如果回到今天的美国社会，托克维尔会对其中的无知、欺骗和缺乏对话感到担忧，这些都会阻碍严肃论辩的进行。社交媒体激化了党派对立和意识形态固化。任何观看有线电视新闻或浏览特朗普无数推特动态的人都会意识到一种低劣的政治话语潮流正在兴起，它向极端主义不断靠近，不提供任何有用信息。事实与“另类事实”之间的界限逐渐模糊。」
https://mp.weixin.qq.com/s/5xgB6VCif-8P4h52Uotw7g
如果托克维尔看到今天的美国，他会说些什么？ | 政见CNPolitics
「如果回到今天的美国社会，托克维尔会对其中的无知、欺骗和缺乏对话感到担忧，这些都会阻碍严肃论辩的进行。社交媒体激化了党派对立和意识形态固化。任何观看有线电视新闻或浏览特朗普无数推特动态的人都会意识到一种低劣的政治话语潮流正在兴起，它向极端主义不断靠近，不提供任何有用信息。事实与“另类事实”之间的界限逐渐模糊。」
https://mp.weixin.qq.com/s/5xgB6VCif-8P4h52Uotw7g
Forwarded from 📣文宣中国📣
#政治 #公民意识
哈維爾：「在1968年時，我以為組成一個反對黨，能够和共產黨公開競爭權力，就可以解決我們的問題。但我很早已發覺，事情不這樣簡單。」
「「謊言」不再是對「真實情況」（reality）的背離和扭曲，謊言反正就已是社會生活的「真實」本身——而這也正是所謂「後極權主義」體制的本質。」
https://bit.ly/33w0RjX
哈維爾：「在1968年時，我以為組成一個反對黨，能够和共產黨公開競爭權力，就可以解決我們的問題。但我很早已發覺，事情不這樣簡單。」
「「謊言」不再是對「真實情況」（reality）的背離和扭曲，謊言反正就已是社會生活的「真實」本身——而這也正是所謂「後極權主義」體制的本質。」
https://bit.ly/33w0RjX
#政治 #哲学
纳粹一体化浪潮下的学术变色龙现象
「极权体制下的个人道德责任是否要以某种个人判断力为前提？无判断力，则无抵御恶的能力？然而，又如何培养包括学术精英在内的各阶层人民的这种与政治有关的判断力呢？这实在是值得我们所有人深思的一个精神科学与政治哲学问题。」
http://m.eeo.com.cn/2020/0926/417014.shtml
纳粹一体化浪潮下的学术变色龙现象
「极权体制下的个人道德责任是否要以某种个人判断力为前提？无判断力，则无抵御恶的能力？然而，又如何培养包括学术精英在内的各阶层人民的这种与政治有关的判断力呢？这实在是值得我们所有人深思的一个精神科学与政治哲学问题。」
http://m.eeo.com.cn/2020/0926/417014.shtml
#哲学 #政治
《異見的自由》：我們憎惡的思想該擁有言論自由嗎？
「回顾历史，美国社会对于“言论自由的范围以何处为界”一直有所辩论。本书作者安东尼．路易斯（Anthony Lewis）是被誉为“美国第十位大法官”的资深司法记者，他还原美国宪法增修条文第一条诞生的历史现场、并爬梳历年法庭攻防和社会思想脉络，在一桩又一桩最高法院大法官的判决当中，探讨为何“ 我们憎恶的思想也应享有自由 ”？美国如何在无数的作家、记者、出版商、异议分子的努力抗争下，扩大其对人民“思其所欲、言其所思”之权利的保障？」
https://www.twreporter.org/a/bookreview-freedom-for-the-thought-that-we-hate
《異見的自由》：我們憎惡的思想該擁有言論自由嗎？
「回顾历史，美国社会对于“言论自由的范围以何处为界”一直有所辩论。本书作者安东尼．路易斯（Anthony Lewis）是被誉为“美国第十位大法官”的资深司法记者，他还原美国宪法增修条文第一条诞生的历史现场、并爬梳历年法庭攻防和社会思想脉络，在一桩又一桩最高法院大法官的判决当中，探讨为何“ 我们憎恶的思想也应享有自由 ”？美国如何在无数的作家、记者、出版商、异议分子的努力抗争下，扩大其对人民“思其所欲、言其所思”之权利的保障？」
https://www.twreporter.org/a/bookreview-freedom-for-the-thought-that-we-hate