#国学 #伦理学
绝待与对待：明清之际后理学视域下的方以智
2020年9月9日（周三）20:00-22:00
主讲：廖璨璨（武汉大学）
主办：厦门大学人文学院、厦门大学伦理学跨学科研究中心
https://m.bilibili.com/space/44169702
绝待与对待：明清之际后理学视域下的方以智
2020年9月9日（周三）20:00-22:00
主讲：廖璨璨（武汉大学）
主办：厦门大学人文学院、厦门大学伦理学跨学科研究中心
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#国学 #伦理学
“从诸子到船山：古代中国的伦理思想”
在 线 系 列 讲 座
第十七讲：与王船山一起做哲学
2020年9月11日（周五）
晚20:00—22:00（北京时间）
https://m.bilibili.com/space/44169702
“从诸子到船山：古代中国的伦理思想”
在 线 系 列 讲 座
第十七讲：与王船山一起做哲学
2020年9月11日（周五）
晚20:00—22:00（北京时间）
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#国学 #历史 #文献学
【文研论坛105】秦汉研究中的文献学新视野
9月17日（周四）19时
直播链接：
https://meeting.tencent.com/live/11664004826230337063
【文研论坛105】秦汉研究中的文献学新视野
9月17日（周四）19时
直播链接：
https://meeting.tencent.com/live/11664004826230337063
#历史 #国学
“宋代文史交叉研究”论坛
2020年9月19日（周六）13:00—18:30
主办：浙江大学人文高等研究院
腾讯会议： 553 376 790
召 集 人：刘成国 傅俊
13: 00—13:10 论坛引言：包伟民
第一场 文史互证
主持人 刘成国
13:15—13:30 《再谈<辨奸论>》
李全德 中国人民大学历史系
13:55—14:10 《苏轼谪居时期的衣食住行与制度背景》
钱建状 厦门大学中文系
14:15—14:30 《宋代官制知识在文学研究中的运用和思考》
张卫忠 西南民族大学旅游与历史文化学院
14:35—14:50 《宋代宰辅贴职问题研究》
田志光 河南大学中国古代史研究中心
第二场 文本分析与叙事
主持人 钱建状
14:55—15:10 《韩琦传记的庆历新政叙事》
吴铮强 浙江大学历史系
15:15—15:30 《文天祥<瑞山康氏族谱序>辨伪》
魏峰 杭州市社科院南宋史研究中心
15:35—15:50 《欧阳修<归田录>的叙述姿态与笔记在北宋前期的流布》
成玮 华东师范大学国际汉语文化学院
15:55—16:10 《解谜人苏轼：北宋后期舆论场中的“流俗宗主”与匿名文字》
王启玮 武汉大学文学院
16:15—16:30 《宋代文学中的东京声音景观》
李贵 上海师范大学中文系
第三场 方法、省思与前瞻
主持人 李全德
16:35—16:50 《<陆游的乡村世界>的余论》
包伟民 中国人民大学历史系
16:55—17:10 《关于南宋退居型士大夫的若干思考：以范成大为中心》
林岩 华中师范大学文学院
17:15—17:30 《论宋人文章的作伪之风》
马里扬 上海师范大学中文系
17:35—17:50 《以文证史的价值与局限》
王茂华 河北大学宋史研究中心
第四场 自由讨论
主持人 林 岩
17:55—18:30
18:30 会议结束
“宋代文史交叉研究”论坛
2020年9月19日（周六）13:00—18:30
主办：浙江大学人文高等研究院
腾讯会议： 553 376 790
召 集 人：刘成国 傅俊
13: 00—13:10 论坛引言：包伟民
第一场 文史互证
主持人 刘成国
13:15—13:30 《再谈<辨奸论>》
李全德 中国人民大学历史系
13:55—14:10 《苏轼谪居时期的衣食住行与制度背景》
钱建状 厦门大学中文系
14:15—14:30 《宋代官制知识在文学研究中的运用和思考》
张卫忠 西南民族大学旅游与历史文化学院
14:35—14:50 《宋代宰辅贴职问题研究》
田志光 河南大学中国古代史研究中心
第二场 文本分析与叙事
主持人 钱建状
14:55—15:10 《韩琦传记的庆历新政叙事》
吴铮强 浙江大学历史系
15:15—15:30 《文天祥<瑞山康氏族谱序>辨伪》
魏峰 杭州市社科院南宋史研究中心
15:35—15:50 《欧阳修<归田录>的叙述姿态与笔记在北宋前期的流布》
成玮 华东师范大学国际汉语文化学院
15:55—16:10 《解谜人苏轼：北宋后期舆论场中的“流俗宗主”与匿名文字》
王启玮 武汉大学文学院
16:15—16:30 《宋代文学中的东京声音景观》
李贵 上海师范大学中文系
第三场 方法、省思与前瞻
主持人 李全德
16:35—16:50 《<陆游的乡村世界>的余论》
包伟民 中国人民大学历史系
16:55—17:10 《关于南宋退居型士大夫的若干思考：以范成大为中心》
林岩 华中师范大学文学院
17:15—17:30 《论宋人文章的作伪之风》
马里扬 上海师范大学中文系
17:35—17:50 《以文证史的价值与局限》
王茂华 河北大学宋史研究中心
第四场 自由讨论
主持人 林 岩
17:55—18:30
18:30 会议结束
#国学 #历史
早期中华帝国的域外观念与想象
时间：2021年2月25日（周四）22:35-23:55
主讲：张瀚墨（中国人民大学国学院教授）
简介：本次讲座主要内容涉及班固在《汉书》中对西域的记述，并借此探究史家是如何描述汉帝国的中心和边界的，以及早期中国的政治空间观念是如何影响了汉朝在西域的经营策略。
Zoom直播链接：https://4m.cn/xABw7
早期中华帝国的域外观念与想象
时间：2021年2月25日（周四）22:35-23:55
主讲：张瀚墨（中国人民大学国学院教授）
简介：本次讲座主要内容涉及班固在《汉书》中对西域的记述，并借此探究史家是如何描述汉帝国的中心和边界的，以及早期中国的政治空间观念是如何影响了汉朝在西域的经营策略。
Zoom直播链接：https://4m.cn/xABw7
Zoom Video
Welcome! You are invited to join a meeting: My Meeting. After registering, you will receive a confirmation email about joining…
The Conception and Imagination of the Foreign Land in Early Imperial China
#国学
庄子的道论与德论
南大中华文学与文化线上系列讲座第五讲
新加坡南洋理工大学人文学院中文系暨中华语言文化中心
北京时间：5月29日，早上9:30 - 11:30
美东夏令时间：5月28日，晚上9:30 - 11:30
主讲人：孙明君（北京清华大学中文系教授）
评议人：马银琴（北京清华大学中文系教授）
主持人：宋晓竹（新加坡南洋理工大学哲学系副教授）
ZOOM ID: 9870415883
密码: 243786或扫码注册
（名额三百，先到先得）
庄子思想以道为中心，主要表现为道论和德论。庄子的道论包括“逍遥”境界和“齐物”之法。“逍遥”境界是一种理想中的精神世界；“齐物”是进入逍遥境界的方法和途径。德是道在现实层面的落实和体现。庄子的德论以安命思想为中心，以“用心若镜”和“与物为春”为其两翼。庄子的其他思想观念，诸如庄子的天人观、生死观、政治观、处世观、养生观等，都是在庄子道论和德论在不同方面的投射。
庄子的道论与德论
南大中华文学与文化线上系列讲座第五讲
新加坡南洋理工大学人文学院中文系暨中华语言文化中心
北京时间：5月29日，早上9:30 - 11:30
美东夏令时间：5月28日，晚上9:30 - 11:30
主讲人：孙明君（北京清华大学中文系教授）
评议人：马银琴（北京清华大学中文系教授）
主持人：宋晓竹（新加坡南洋理工大学哲学系副教授）
ZOOM ID: 9870415883
密码: 243786或扫码注册
（名额三百，先到先得）
庄子思想以道为中心，主要表现为道论和德论。庄子的道论包括“逍遥”境界和“齐物”之法。“逍遥”境界是一种理想中的精神世界；“齐物”是进入逍遥境界的方法和途径。德是道在现实层面的落实和体现。庄子的德论以安命思想为中心，以“用心若镜”和“与物为春”为其两翼。庄子的其他思想观念，诸如庄子的天人观、生死观、政治观、处世观、养生观等，都是在庄子道论和德论在不同方面的投射。