文化人日报
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文化人日报——用思想和眼神确认彼此
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#文化 #社会学

在加速遗忘的时代里,如何才能抵抗文化失忆?

人文主义并非存在于单独的活动中,而是它们之间的联结。人文主义是具体而自由的关怀,在意一切创造冲动下产生的优秀作品,而创造冲动与破坏冲动的一个区别,在于前者倾向于增加而不是减少世界的丰富性......人类创造冲动的出口彼此相连,人文主义正是在这样的联系中得以彰显。要理解和留存这一错综复杂的联结,意味着与所有企图削弱这一联结的势力抗争到底。」

http://www.bjnews.com.cn/culture/2020/09/27/773303.html
#音乐

問我想有什麼成就 我本不想活太久
何以見到你後 我竟然會習武鍛鍊身手

https://www.youtube.com/watch?v=z55jzAnfFYY&ab_channel=ParcoFolgore
#文化 #香港

黄霑,誓要入刀山

在黄霑式“豪情”当中体现的,绝非单纯的儿女私情、自私自利,而是公与私、高与低、内与外得以灵活衔接的基本感性经验。也正因如此,我们才会在黄霑为1982年的电视剧《万水千山总是情》所作的插曲《烽火飞花》里看到,这份豪情最终能够在非常的社会主题需求之下,再度与国家民族的崇高大义融合为一。」

https://mp.weixin.qq.com/s/h1wlImEEWiX1OMlofWn2GA
#美国 #政治 #人物

未来没有金斯伯格,只有我们自己 | 随机波动

「民主是脆弱的,權利得來不易,失去只需頃刻。」

https://mp.weixin.qq.com/s/hFjU-DiNZi-wVDLgTU0E9w
#哲学 #艺术

班雅明:藝術品的靈光與歷史的天使

班雅明的唯物論思想,並非是傳統歷史唯物論的宏大視角,而是見微知著的「微物」論。物件自身,如藝術作品或是文史空間,在歷史時間的凝聚下的神秘性格,必須仔細端倪才能發現幽微細膩之處還有其通往人間世界的本真性質。班雅明在此用了一個優美的提喻加以說明:此時此刻(德:Jetzt und Hier/英:now and here)、一閃而逝的「靈光」乍現。」

https://www.hk01.com/哲學/528969/班雅明-藝術品的靈光與歷史的天使
#美国 #政治

一锤定音?总统辩论前瞻

「不过,近年来美国政治的极化,两党选民投票行为逐渐部落化,加上信息在社交媒体时代高度碎片化等因素使得总统辩论最终对大选的影响变得十分有限。哪怕是极其糟糕的一次辩论表现,也不会给一方候选人带来致命的打击。于此同理,一方在大选辩论中三战三胜,同样还是可能会输掉大选。」

https://mp.weixin.qq.com/s/hd7tMjFrlNaSq9wxrygQ-A

美國總統大選辯論直播:https://youtu.be/qLT-lHpyPY8
Forwarded from 十三月评论
昨天(9.28)是纳赛尔逝世五十周年。《雅各宾》杂志刊出了两篇纪念文章,推荐给大家。纳赛尔主义及其所代表的埃及民族解放和阿拉伯社会主义路线,充满了复杂的模糊性和内在矛盾。重审这一历史经验,对于今天的左翼运动而言也依然是很重要的。

https://jacobinmag.com/2020/09/egypt-gamal-abdel-nasser-legacy

这一篇系统地梳理了纳赛尔在内政外交方面的作为,以及纳赛尔主义的兴衰。在冷战年代的世界舞台上,纳赛尔代表着反殖民的力量和第三世界的主体性。而在内政方面,“阿拉伯社会主义”虽然包含了土改、国有化、福利国家等“进步”元素,但对共产主义者和工人抗争的镇压也毫不手软——这更像是一种结合了慈父和严父面孔的家长制国家。

https://jacobinmag.com/2020/09/arwa-salih-egyptian-communism-gama-abdel-nasser

这一篇则揭示了埃及左翼在纳赛尔主义面前表现出的暧昧与进退失据,这种状况最终导致了1965年埃及共产党的解散。作者认为,埃及左翼一个很大的问题在于,错误地坚持共产国际“民族革命先于社会革命”的信条,所以在纳赛尔铁腕镇压左翼的情况下还是选择了支持现政权。民族主义和左翼政治之间的关系,的确值得更深入的思考。即使是带有进步色彩的、反殖的民族主义,和左翼政治之间也还是充满张力的。

纳赛尔主义的内在矛盾和埃及左翼面临的困境,其实在很大程度上是同构的。它们反映出的不是个人层面的失败或缺陷,而是第三世界国家在冷战和后殖民语境下不得不面对的结构性悖论。
Forwarded from 新闻实验室
【在中国做民族主义生意的外国网红】

原名Nathan Rich的火锅大王是一名据报道有毒品犯罪前科的美国人,但这并不影响他在北京工作,通过拍摄制作民族主义的视频,成了中国的网红。

专注于报道科技与社会议题的Coda Story最近发表了一篇文章,报道这个在中国舆论场上越来越有流量并且获得官方媒体加持的群体。

文中提到了另一位在不少年前走红中国的外国人:大山。大山说,他在中国的媒体上既不批评政治也不唱赞歌,因为这样才能更好地拓宽东西方之间的文化交流。

对比之下,火锅大王等人就是赤裸裸地做民族主义生意,通过误导性的乃至是虚假的信息来收割流量,不断灌输和强化“帝国主义亡我之心不死”的观念,让交流和理解变得越来越不可能。

而火锅大王最受欢迎的平台就是年轻用户为主的Bilibili。这让人非常忧虑——中国的80后、90后,是看着大山长大的一代人,大家对跨文化交流充满真诚的兴趣;而00后,却可能成为看着火锅大王长大的一代人,满脑子都是强权和斗争。

这一代年轻人的狼奶,主要来自社交媒体,它更有传播性,更有诱惑力,更令人忧心。
#文学 #女性

回忆这东西若是有气味的话,那就是樟脑的香,甜而稳妥,像记得分明的快乐,甜而怅惘,像忘却了的忧愁。
#哲学 #政治

新自由主义的“死缓”判决书:伦理重构与资本主义的未来

「在罗尔斯的观点中,“无知之幕”可以保障个体的伦理能力,也就是在做道德判断的时候,社会契约里的每个人的初始状态都是对自己处境未知,则所有人都会达成一个公平的、考虑到最弱势群体的方案。假如社会中有一半强者,一半弱者的几率,“无知之幕”下的判断者就不会按照强者的利益去达成协议。社群主义者对此不以为然,桑德尔在《自由主义与正义的局限》中反驳了这个假设,认为这是一个意识上的悖论,因为每个人的意识有一部分是被动获得的,即使在假设的情况下也不可能有这样虚伪的面纱。社群主义者认为个人的伦理能力不足以达成完备的正义,所以要实现正义必须依赖凝结在制度中的互惠和利他性契约。」
#电影 #女性

波黑 | 读《视觉快感与叙事电影》:也谈男性凝视

「弗洛伊德认为“看”本身就能产生快感。在《性学三论》里,他论述了儿童的窥视癖阶段,在某个时期,儿童会意识到异性的身体与自己的身体不同,从而对异性的身体产生好奇与窥视的欲望。在《本能及其变迁》里,弗洛伊德进一步发展他的窥视癖理论,指出窥视癖并不限于儿童,通过窥视将他人作为自己的性刺激是一种性本能。如果一个人强迫性地将这种方式作为获得性刺激的唯一方式,他就会变成“偷窥狂”这类的性变态者。」

telegra.ph/波黑--读视觉快感与叙事电影也谈男性凝视-09-30-2 | source

Editor’s Note:
不错的入门读物,如果你不了解什么男性凝视女性凝视,建议读一读
#社会学 #左翼

农民工、高铁与民族主义

胡温末期万亿的高铁投资与建设在2012-2015年间开始大规模竣工。高铁的大规模竣工首先是城市运输点空间景观的革命性变化。现代化的巨型车站取代了原有拥挤不堪的90年代建筑。新的车站普遍采用整洁的钢结构和中空式穹顶,这样的安排旨在以广阔的面积将大量人流置于免受雨淋的室内,同时玻璃穹顶保证了阳光洒向室内,巨大的车站可以节约能源。商店被整齐划一地安置在边缘两侧,人,在这钢铁巨兽的脚下显得异常渺小。」

閱讀:https://t.bibica.net/masses2020/44
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“这是大隔离的时代,技术、地缘甚至身体语言,什么都可以被切断,文化作为一个“社区”,却似乎在加速作用。那不是被区分为文学、影视、音乐、城市、艺术、生活的各个板块,而是当你无法摘下口罩,无法跟对面产生好感的人握握手,无法给想念的人一个拥抱的时候,重新摸索出每个位置上结点的交互作用,重新用思想和眼神确认彼此。”

文化人日报——用思想和眼神确认彼此
T.me/theLiterate
(重要) 文化人日报的讨论组——茶馆二楼 @teahouse2nd 改版啦!

注意事项:
1、茶馆二楼只能围绕文化人日报 @theliterate 发布的相关话题和内容进行讨论,格式不限。
2、间隔为30s。
#美国 #政治 #搞笑

总统特朗普终于在推特上发了点积极的东西(President finally tweeted something positive.)。

注:在英语中,“积极”和“阳性”都是positive。
#文学

距离诺贝尔文学奖揭晓今年的获奖者还有不到一周!

各位文化人们觉得今年谁最有可能获奖呢? 在评论区留言,猜中者可获得虚拟奖品。

界面文化的预测:2020诺贝尔文学奖预测:文学奖正走向保守?

https://m.douban.com/note/748384900/
#人类学 #社会学

Corona读书会第28期 | 大坝与水利政治

建坝的过程,在知识层面产生了很多二元区分。比如地图与知识(表现与现实),地图是一种representation,与它背后所代表的世界。原先埃及通过各个村庄的测量员进行测量,新的地图让测图员可以在地图上丈量计算土地,绕开了统治的中间阶层,直接将埃及的土地资源呈现给殖民地~宗主国的经济计算之中。再比如统治和农民阶层的二元对立:随着传教士和各种美国资本与国家力量的渗入,加上伪学术的相互抄袭和巧妙叙事的伪装,农民这个阶层从无到有,变成了扁平化、静态的peasant阶层。但这些二元(binarism)也不是很稳定,是unstable的。在工程方面,如果到现场去看的话,有种种超出设计、预算、工程力学中的情况。工程从来不是先验的、仅凭蓝图就能完成对自然的客体的改造的,工程学是在现场解决方案中产生的,有种种不可预期的三事情发生。」

https://mp.weixin.qq.com/s/arreFFszN-KAfFHPqiCMTA
#社会

从新闻改革到全面审查:大陆新闻自由四十年大事记

中国传媒行业的发展,从早年的萌芽走到市场化与专业主义,在言论的缝隙之间倔强生长,近年再转向非虚构写作、独立网络媒体的崛起与衰落,中间多少理想主义者沉浮其中。歪脑采访了数十名多代传媒人,为你揭开这些年中国媒体全貌的一角。《歪脑》第一部“很特别企划”:中国媒体观察,已于官网上线。

https://www.youtube.com/channel/UCzQrzbEZEP841f0z-7d1RLA
#一周荐影 #电影 #3

今天给大家带来豆瓣8.8分的美国经典女性电影《末路狂花》,一部紧抓人心的公路片!最后一镜已成为影史经典! 🎬

「最漂亮的一点,也是不辜负其一切正面标签的一点,在于所有被丑化或物化的男性角色,都首先是物化或矮化了女性的人。最“不完美”的一点,是即便唯一闪耀着人性之光的权威男性,也只不过是个同情而非懂女人的人——这世上有多少种男人我不知道,我只知道这电影里一定缺了一种,代号雷德利·斯科特。」摘自豆瓣網友 @paco

https://movie.douban.com/subject/1291992/