#女性 #社会学
诚食讲座 | 董一格：女权主义政治经济学视角下的劳动问题
「今天讲座的题目是《生活即劳作：女权主义政治经济学视角下的劳动问题》，更直截了当地说，就是想从女权主义政治经济学的视角来思考一下很多无偿劳动在今天的社会环境下到底意味着什么？它和性别不平等、阶级不平等有什么关系？」
http://www.shiwuzq.com/portal.php?mod=view&aid=2377
诚食讲座 | 董一格：女权主义政治经济学视角下的劳动问题
「今天讲座的题目是《生活即劳作：女权主义政治经济学视角下的劳动问题》，更直截了当地说，就是想从女权主义政治经济学的视角来思考一下很多无偿劳动在今天的社会环境下到底意味着什么？它和性别不平等、阶级不平等有什么关系？」
http://www.shiwuzq.com/portal.php?mod=view&aid=2377
Forwarded from 多数派Masses
靠打游戏赚钱：中国游戏劳工是躺赢还是无望地挣扎？
文 | 夕岸
在以网游、手游、页游为主导的游戏产业格局和发展多年游戏公会制度下，4G、5G通讯的普及，催生了中国电竞产业的爆发式增长和商业化，也变相推动了直播、代练、陪玩/陪练、租号等二级市场中游戏零工的崛起。仅游戏直播一块，就有三百万以上的从业者；同时，一系列经济和职业教育政策也在推动游戏零工职业的正规化。中国音数协游戏工委和国际数据公司发布的《2019年中国游戏产业报告》显示游戏市场收入高达2308.8亿元；原被视为不务正业的游戏陪练也开始被认为是新兴职业，被期望着开启乘风破浪之路。
过去两年，我开始参与式观察中国的游戏零工经济，特别是零工从业者的劳动过程和职业流动。与快递员等内部差异更小的零工类型不同，很难寥寥数句勾勒出一个典型中国游戏零工的画像，或者说“典型”这个词本就潜藏着太多的预设。它预设了游戏零工有统一的面孔，经历着类似的劳动控制。事实上，游戏零工与纯开发端外庞杂的游戏内容流通与再生产过程有关，根据不同平台和工种而存在分化。不同阶级和性别出身的劳工，与游戏平台、顾客的互动也大相径庭。有男陪练使用变声器装成女陪玩，希望因此能获得更高的时薪，却又面临更多隐性情感劳动和网络性骚扰。
但除了少量在金字塔顶端的幸运儿，绝大部分游戏零工在经历迥异的劳动过程后又往往殊途同归，他/她们不仅无法通过自由灵活接单实现经济自由，反而被更深地嵌入进平台的剥削逻辑里，这与媒体上常见的通过打游戏躺赢的宣传有极大出入。在资本的涌入、传统服务业的危机和疫情所催生的失业潮前，游戏零工的出现成为一种扭曲的中下层生涯出口。并没有多少从业者真正相信其所许愿的赢家人生，但他/她们还是留了下来，希冀在更大的社会衰退之前捡拾到一些风刮下的果实。
继续阅读：https://matters.news/@masses2020/%E9%9D%A0%E6%89%93%E6%B8%B8%E6%88%8F%E8%B5%9A%E9%92%B1-%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%B8%B8%E6%88%8F%E5%8A%B3%E5%B7%A5%E6%98%AF%E8%BA%BA%E8%B5%A2%E8%BF%98%E6%98%AF%E6%97%A0%E6%9C%9B%E5%9C%B0%E6%8C%A3%E6%89%8E-bafyreic6kpesv4hdqfvnvvyxsxyesnsiirxae4b3kqiz4xl5fh645pyxky
文 | 夕岸
在以网游、手游、页游为主导的游戏产业格局和发展多年游戏公会制度下，4G、5G通讯的普及，催生了中国电竞产业的爆发式增长和商业化，也变相推动了直播、代练、陪玩/陪练、租号等二级市场中游戏零工的崛起。仅游戏直播一块，就有三百万以上的从业者；同时，一系列经济和职业教育政策也在推动游戏零工职业的正规化。中国音数协游戏工委和国际数据公司发布的《2019年中国游戏产业报告》显示游戏市场收入高达2308.8亿元；原被视为不务正业的游戏陪练也开始被认为是新兴职业，被期望着开启乘风破浪之路。
过去两年，我开始参与式观察中国的游戏零工经济，特别是零工从业者的劳动过程和职业流动。与快递员等内部差异更小的零工类型不同，很难寥寥数句勾勒出一个典型中国游戏零工的画像，或者说“典型”这个词本就潜藏着太多的预设。它预设了游戏零工有统一的面孔，经历着类似的劳动控制。事实上，游戏零工与纯开发端外庞杂的游戏内容流通与再生产过程有关，根据不同平台和工种而存在分化。不同阶级和性别出身的劳工，与游戏平台、顾客的互动也大相径庭。有男陪练使用变声器装成女陪玩，希望因此能获得更高的时薪，却又面临更多隐性情感劳动和网络性骚扰。
但除了少量在金字塔顶端的幸运儿，绝大部分游戏零工在经历迥异的劳动过程后又往往殊途同归，他/她们不仅无法通过自由灵活接单实现经济自由，反而被更深地嵌入进平台的剥削逻辑里，这与媒体上常见的通过打游戏躺赢的宣传有极大出入。在资本的涌入、传统服务业的危机和疫情所催生的失业潮前，游戏零工的出现成为一种扭曲的中下层生涯出口。并没有多少从业者真正相信其所许愿的赢家人生，但他/她们还是留了下来，希冀在更大的社会衰退之前捡拾到一些风刮下的果实。
继续阅读：https://matters.news/@masses2020/%E9%9D%A0%E6%89%93%E6%B8%B8%E6%88%8F%E8%B5%9A%E9%92%B1-%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%B8%B8%E6%88%8F%E5%8A%B3%E5%B7%A5%E6%98%AF%E8%BA%BA%E8%B5%A2%E8%BF%98%E6%98%AF%E6%97%A0%E6%9C%9B%E5%9C%B0%E6%8C%A3%E6%89%8E-bafyreic6kpesv4hdqfvnvvyxsxyesnsiirxae4b3kqiz4xl5fh645pyxky
Matters
靠打游戏赚钱：中国游戏劳工是躺赢还是无望地挣扎？ - 多数派Masses (@masses2020)
图片来源：https://www.chinaz.com/2019/0819/1040500.shtml文｜夕岸 在以网游、手游、页游为主导的游戏产业格局和发展多年游戏公会制度下，4G、5G通讯的普及，催生了中国电竞产业的爆发式增长和商业化，也变相推动了直播、代练、陪玩/陪练、租号等二级市场中游戏零工的崛起。
#哲学 #政治哲学
Graeber+Piketty | 劫富：关于资本，债务和未来的交流
《21世纪资本论》的作者托马斯-皮凯蒂和《债》的作者大卫-格雷伯都是著名的公共知识分子。他们对于当下资本主义和债务问题的解决方案虽有不同，但却指向同一方向：劫富。
https://mp.weixin.qq.com/s/C7KmZUvWYeUpopS2L4hyLw
Graeber+Piketty | 劫富：关于资本，债务和未来的交流
《21世纪资本论》的作者托马斯-皮凯蒂和《债》的作者大卫-格雷伯都是著名的公共知识分子。他们对于当下资本主义和债务问题的解决方案虽有不同，但却指向同一方向：劫富。
https://mp.weixin.qq.com/s/C7KmZUvWYeUpopS2L4hyLw
Forwarded from うたばん歌房·日系分享
#读书 #文化
豆瓣一周新书速递｜拉丁美洲哲学思想走向成熟的突破之作，开启墨西哥国民性批判先河
Editor’s note:
虽然评分功能没了，但书还是要读的。
https://m.douban.com/note/778050706/
豆瓣一周新书速递｜拉丁美洲哲学思想走向成熟的突破之作，开启墨西哥国民性批判先河
Editor’s note:
虽然评分功能没了，但书还是要读的。
https://m.douban.com/note/778050706/
#诗歌 #文学
里尔克：爱的要义
「他们必须用他们整个的生命、用一切的力量，集聚他们寂寞、痛苦和向上激动的心去学习爱。可是学习的时期永远是一个长久的专心致志的时期，爱就长期地深深地侵入生命——寂寞，增强而深入的孤独生活，是为了爱着的人。
爱的要义并不是什么倾心、献身、与第二者结合（那该是怎样的一个结合呢，如果是一种不明了，无所成就、不关重要的结合？），它对于个人是一种崇高的动力，去成熟，在自身内有所完成，去完成一个世界，是为了另一个人完成一个自己的世界，这对于他是一个巨大的、不让步的要求，把他选择出来，向广远召唤。」
https://mp.weixin.qq.com/s/cSXTRObPpXQN5X17-Uhz8w
里尔克：爱的要义
「他们必须用他们整个的生命、用一切的力量，集聚他们寂寞、痛苦和向上激动的心去学习爱。可是学习的时期永远是一个长久的专心致志的时期，爱就长期地深深地侵入生命——寂寞，增强而深入的孤独生活，是为了爱着的人。
爱的要义并不是什么倾心、献身、与第二者结合（那该是怎样的一个结合呢，如果是一种不明了，无所成就、不关重要的结合？），它对于个人是一种崇高的动力，去成熟，在自身内有所完成，去完成一个世界，是为了另一个人完成一个自己的世界，这对于他是一个巨大的、不让步的要求，把他选择出来，向广远召唤。」
https://mp.weixin.qq.com/s/cSXTRObPpXQN5X17-Uhz8w
Forwarded from 講記——講座回顧與播客分享
中山大學公民課筆記（中）——公民課的預言
頻道訂閲突破50啦🥳謝謝各位支持~
這一期你將看到世衛、同性戀、垃圾分類、慎海雄、雷闖、鄧飛是如何同時出現在一篇文章裏面的。
公民課有著對未來各種各樣的預言（或者flag）。從這些預言/flag當中，我發現原來早在數年前，很多當今社會的重大事件，在公民課上都能找到綫索。
頻道訂閲突破50啦🥳謝謝各位支持~
這一期你將看到世衛、同性戀、垃圾分類、慎海雄、雷闖、鄧飛是如何同時出現在一篇文章裏面的。
公民課有著對未來各種各樣的預言（或者flag）。從這些預言/flag當中，我發現原來早在數年前，很多當今社會的重大事件，在公民課上都能找到綫索。
#社会学
潘毅｜中国工厂里的月经政治
「Penelope Shuttle和Peter Redgrove（1978）认为，女性周期是「永远无法容纳谎言的真实时刻」。在中国工厂这个特殊情境中，我想将所谓的「真相」明确表达为规训时间的异化和专横跋扈，正是它侵入、割裂并且重组了女工们的生命。女性的时间感更接近于她们普遍的身体经验，它与工厂的规训时间却存在着本质上的冲突。」
http://m.szhgh.com/show.php?classid=49&id=248100
Editor’s Note:
这是“人类学/社会学视野中的月经问题”专题中的一篇，更多文章可关注“社会学学社”。
圖片来源《谁的乌托邦》by曹斐
潘毅｜中国工厂里的月经政治
「Penelope Shuttle和Peter Redgrove（1978）认为，女性周期是「永远无法容纳谎言的真实时刻」。在中国工厂这个特殊情境中，我想将所谓的「真相」明确表达为规训时间的异化和专横跋扈，正是它侵入、割裂并且重组了女工们的生命。女性的时间感更接近于她们普遍的身体经验，它与工厂的规训时间却存在着本质上的冲突。」
http://m.szhgh.com/show.php?classid=49&id=248100
Editor’s Note:
这是“人类学/社会学视野中的月经问题”专题中的一篇，更多文章可关注“社会学学社”。
圖片来源《谁的乌托邦》by曹斐
#疫情 #文化
现代性作为一种风险：后疫情时代我们如何生存？
「现在我们进入了一个所谓中等收入国家的水平，人们生活水平有了很大的提高，每个人都希望岁月静好，追求各方面达到最佳均衡状态。但是从风险社会的角度来讲，人类社会很难找到一个长期的稳定均衡点。均衡点是非常短暂的，非均衡是常态，均衡才是异态。」
https://wemp.app/posts/b7a9d330-ce7f-40ee-9870-1f35f64e3ec6
现代性作为一种风险：后疫情时代我们如何生存？
「现在我们进入了一个所谓中等收入国家的水平，人们生活水平有了很大的提高，每个人都希望岁月静好，追求各方面达到最佳均衡状态。但是从风险社会的角度来讲，人类社会很难找到一个长期的稳定均衡点。均衡点是非常短暂的，非均衡是常态，均衡才是异态。」
https://wemp.app/posts/b7a9d330-ce7f-40ee-9870-1f35f64e3ec6
#中国 #早读
理想主义的变革：中国高校新闻教育变迁三十年 by 歪脑
「80年代:纸质媒体占据绝对的主流地位，全国性党报就是学子们心中的神圣殿堂。极少有新闻院系的学生心存其他职业规划，读了四年的新闻，毕业去媒体乃天经地义；在好媒体写出好文章，是实现个人价值的终极途径。
“我们那时候的理念，用一个最简单的词概括，就是四个字：社会责任。”复旦新闻86级学生洪兵回忆。」
理想主义的变革：中国高校新闻教育变迁三十年 by 歪脑
「80年代:纸质媒体占据绝对的主流地位，全国性党报就是学子们心中的神圣殿堂。极少有新闻院系的学生心存其他职业规划，读了四年的新闻，毕业去媒体乃天经地义；在好媒体写出好文章，是实现个人价值的终极途径。
“我们那时候的理念，用一个最简单的词概括，就是四个字：社会责任。”复旦新闻86级学生洪兵回忆。」
#读书 #文化
马家辉：人生的牌无论是好是坏，又有谁逃得了虚无终局？
「于是我看到，即使是已然龌龊如水氹的江湖，仍然有一个个人的命运鱼贯而至，就像闻一多所写的死水，硬是翻出其斑驳的微澜。英雄与狗熊的命运，不妨揭示出其平等，其实无论好牌烂牌，又有谁逃得了虚无终局——又有谁真的能把烂牌打成好牌？乱哄哄你方唱罢我登场，那时香港、那个江湖，何尝有一个人是“尝侨居是山”不忍见其焚毁的鹦鹉——力克走出集中营时说的“我在香港受过难，香港便是我的家，我要保护她”只是一时堂皇而已。」
http://www.bjnews.com.cn/culture/2020/09/18/770326.html
马家辉：人生的牌无论是好是坏，又有谁逃得了虚无终局？
「于是我看到，即使是已然龌龊如水氹的江湖，仍然有一个个人的命运鱼贯而至，就像闻一多所写的死水，硬是翻出其斑驳的微澜。英雄与狗熊的命运，不妨揭示出其平等，其实无论好牌烂牌，又有谁逃得了虚无终局——又有谁真的能把烂牌打成好牌？乱哄哄你方唱罢我登场，那时香港、那个江湖，何尝有一个人是“尝侨居是山”不忍见其焚毁的鹦鹉——力克走出集中营时说的“我在香港受过难，香港便是我的家，我要保护她”只是一时堂皇而已。」
http://www.bjnews.com.cn/culture/2020/09/18/770326.html
#电影 #一周荐影 #1
大家早上好，文化人日报 @theliterate 的新栏目上线啦！ 我们每周会请砖业人士给大家推荐一部适合周末观看的电影！
这周给大家带来的是近年来最好的美国青春喜剧片，可以说没有之一！《高材生》讲述一对好友、两个学术天才和一群朋友在高中毕业前夕意识到她们应该少学习而多玩，为了不落后同龄人，她们开始了一项任务：将4年的快乐时光填满一个晚上。
在线观看：https://youtu.be/KOuslTzmHjQ
大家早上好，文化人日报 @theliterate 的新栏目上线啦！ 我们每周会请砖业人士给大家推荐一部适合周末观看的电影！
这周给大家带来的是近年来最好的美国青春喜剧片，可以说没有之一！《高材生》讲述一对好友、两个学术天才和一群朋友在高中毕业前夕意识到她们应该少学习而多玩，为了不落后同龄人，她们开始了一项任务：将4年的快乐时光填满一个晚上。
在线观看：https://youtu.be/KOuslTzmHjQ
#政治
專訪泰國學運領袖：無懼15年刑罰，為何他們激進喊出「王室改革」？
「學生面對的是積累已久的結構問題，改革勢必須歷經一番角力，況且軍事政變謠言不斷，儘管政府、軍方否認，但未來保守勢力是否反撲，仍是未知數。因此，現階段如何維繫熱度、擴大基本盤，讓反獨裁、反威權真正轉型成「全民」運動，考驗學生的智慧。」
https://www.twreporter.org/a/thailand-student-protest-1
專訪泰國學運領袖：無懼15年刑罰，為何他們激進喊出「王室改革」？
「學生面對的是積累已久的結構問題，改革勢必須歷經一番角力，況且軍事政變謠言不斷，儘管政府、軍方否認，但未來保守勢力是否反撲，仍是未知數。因此，現階段如何維繫熱度、擴大基本盤，讓反獨裁、反威權真正轉型成「全民」運動，考驗學生的智慧。」
https://www.twreporter.org/a/thailand-student-protest-1
#香港 #电影
【專訪】國安法下香港獨立電影之路 崔允信：不自我審查 不自行步向「地下」
「涉及社會和政治的電影與「主流」最接近的一次，可能是《十年》成為金像獎最佳電影。結果一出，有很多評論湧出來，批評這部片技術上粗疏、不斷散播「恐共」情緒。這件得獎結果，算不算是香港電影業界對「後雨傘」一次表達反應的集體公投？在合拍片洗掠香港的多年來，工業內是否有所內省？」
https://www.thestandnews.com/culture/專訪-國安法下香港獨立電影之路-崔允信-不自我審查-不自行步向-地下/
【專訪】國安法下香港獨立電影之路 崔允信：不自我審查 不自行步向「地下」
「涉及社會和政治的電影與「主流」最接近的一次，可能是《十年》成為金像獎最佳電影。結果一出，有很多評論湧出來，批評這部片技術上粗疏、不斷散播「恐共」情緒。這件得獎結果，算不算是香港電影業界對「後雨傘」一次表達反應的集體公投？在合拍片洗掠香港的多年來，工業內是否有所內省？」
https://www.thestandnews.com/culture/專訪-國安法下香港獨立電影之路-崔允信-不自我審查-不自行步向-地下/
#左翼 #政治科学
数字工人主义：技术，平台和工人挣扎的循环
「“首先是将劳动力组织成工人阶级（技术构成）；其次是工人阶级组织成一个阶级社会（社会构成）；再者是工人阶级的自我组织，成为阶级斗争的力量（政治构成）。”
文章作者主张建立一种“数字工人主义” （digital workerism），将工人的观点和行动放在首位，从而对工作场所如何成为数字社会主义的斗争场所形成批判性的理解。只有在理解和支持工人的斗争的基础上，才有可能赢得数字社会主义（digital socialism）。」
https://t.bibica.net/masses2020/37
数字工人主义：技术，平台和工人挣扎的循环
「“首先是将劳动力组织成工人阶级（技术构成）；其次是工人阶级组织成一个阶级社会（社会构成）；再者是工人阶级的自我组织，成为阶级斗争的力量（政治构成）。”
文章作者主张建立一种“数字工人主义” （digital workerism），将工人的观点和行动放在首位，从而对工作场所如何成为数字社会主义的斗争场所形成批判性的理解。只有在理解和支持工人的斗争的基础上，才有可能赢得数字社会主义（digital socialism）。」
https://t.bibica.net/masses2020/37
#电影 #文化
故乡是回不去了，电影才是我们的归途
「比之细碎、具体、割裂的现实，张律要处理的是更为普世、抽象、绵延的人的精神。人在这世界上游荡，带着出身的震荡与死亡的阴翳，探寻早已失落的故土 （身、心双重意义上的故土）。但用张律自己的话说，最可能的事实却是“他乡难以成故乡，而故乡却已变他乡”，从此这世上再无故土，尽是他乡。」
https://m.sohu.com/a/419483897_758090/?pvid=000115_3w_a
故乡是回不去了，电影才是我们的归途
「比之细碎、具体、割裂的现实，张律要处理的是更为普世、抽象、绵延的人的精神。人在这世界上游荡，带着出身的震荡与死亡的阴翳，探寻早已失落的故土 （身、心双重意义上的故土）。但用张律自己的话说，最可能的事实却是“他乡难以成故乡，而故乡却已变他乡”，从此这世上再无故土，尽是他乡。」
https://m.sohu.com/a/419483897_758090/?pvid=000115_3w_a