网上找到张老照片，当年益民食品厂生产娃娃雪糕的生产线。。。时代的眼泪。。。😭😭😭 source

NASA搞了一个很好玩的项目：Hearing-Hubble。可以把哈勃深空照片中的信息（如颜色和亮度）转化为音频，并且可自由的选择乐器、扫描模式、和声类型，组合出你喜欢的音效。尽管这并非宇宙原本的声音，但将真实的图像信息音乐化给我们提供了一种全新的角度去感知宇宙。目前一共有10张照片可以供大家创作，我玩了一会儿还蛮有趣的~

https://science.nasa.gov/mission/hubble/multimedia/online-activities/hearing-hubble/ source

这扑克手法，实在惊人 source

事情是这样的，到临沂出差，晚上看了一场“夜画琅琊”的船上实景演出。游船返航途中的最后一幕是李白和杜甫同游齐鲁。

倒不为演员的演技有多精湛，只是“李白”念响那句“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”的时候。今晚我们也在兰陵，在有风的船上。当船慢慢靠过来的一刻，好像李白和杜甫真的与我们并船同行了，和一千多年前一样意气风发，至少那个时候他们还很快乐。游览的最后，演员们的船越来越慢，越来越远。我们与李白和杜甫终于要分别了，船上的人继续前进，他们则被留在了历史里。 source

见多了一件原本不大的事，几方都拿着自己是受害者的话语对冲——爆炸，洪水，似乎只有惨相没有公义。都很创伤，都有道理。我悟了，这个时代，知识青年们不但拥有知识，还能把创伤反应技艺化。且技艺化的水平，反过来力证你的知识水平/见识高。 source

尤其这个时代“创伤”几乎成为一切叙事的根本，从个体、身份政治到国家民族等等……“每个人都能很快找到合自己心意的话语来自我防御，不断为自己的正当性辩护，也可以很容易地抓取一套现成理论来攻击他人。”具体事实很难仅仅作为事实存在了，总是被带入一连串的话语解释，被置入“创伤“的历史结构里。我会感觉到，人跟人的对话特别冗长，难以就事论事。面对争议，哪怕再微小的争议，每个人都有一套观看和解释它的脉络，长长的看不见的尾巴，纠缠和斗争到十里地之外。我越来越看不清事物的边界在哪里了。

从结果上，我只看到特别熟练话语操作的人通过加入这一套语言/知识循环生产的圈子，获得良好的自我认同和地位确认。但这种封闭性游戏究竟对于改变现实有什么用处啊啊啊啊啊 难道不也在增加知识群体和普通人的区隔吗？ source

曾经在香港一家茶餐厅亲眼目睹：衣冠楚楚的白人夫妇，结账时颠倒黑白，说自己给了100美金，要求其余的用港币找零。收银小弟不慌不忙，直接说调监控，引得其他食客也来看热闹。老白男有一丝不耐烦：you know what,just keep the change.小弟摇手指表示拒绝，视频调出，镜头正对收银，小弟收到钱后，双手扯平纸币，前伸展示给夫妇看，嘴里同时报：“收您100文”，赫然是一张100块的港币… source

最近学到的一些让我愈发迷恋缅甸的新知识：1.缅文（来源于巴利文）最初要写成这种圆圆的样子，是因为要抄写贝叶经，怕把叶子划破。2.缅语的“边境”一词（နယ်နိမိတ်，发音：naanimate）也可以用作表白，直译的话大致是：“我邀请你闯入我的边境”。3.Piti（ပီတိ）这个来源于佛教的缅语词，原本指的是修行过程的喜悦阶段，但这个词在日常的使用中，表达的是“做了善事或帮助他人后感受到的愉悦与满足”。一些感情明明是你日常中经常能体验到的，却在你熟悉的语言里从未被命名过，于是，当你在别的语言中抓住了那个表达，就有一种奇妙的他乡遇故知的感觉。 source

劳动节这个名字挺有迷惑性的，其实应该叫劳工权益节，或者叫劳工有权一天至少16个小时不劳动节，这个节不是站在老板的一边鼓励人劳动、奋斗、努力的，而是告诉劳工除了劳动以外应该拥有回归自己生活、尽情休息的权利的。不是应该感谢那些没日没夜劳动的人，而是感谢那些到点下班、守住了劳工权益底线的人。劳动光荣的口号还是改天再喊吧，休息光荣才应该是19世纪末的国际劳工们争取到这个节日的意义吧。 source

3年期间自己存了上千张图，想给后来者作个凭证 source