Claire’s Knee, Eric Rohmer
愛
這是真的。
有個村莊的小康之家的女孩子，生得美，有許多人來做媒，但都沒有說成。那年她不過十五六歲吧，是春天的晚上，她立在後門口，手扶著桃樹。她記得她穿的是一件月白的衫子。對門住的年輕人同她見過面，可是從來沒有打過招呼的，他走了過來，離得不遠，站定了，輕輕的說了一聲："噢，你也在這里嗎？"她沒有說什麼，他也沒有再說什麼，站了一會，各自走開了。
就這樣就完了。
後來這女子被親眷拐子賣到他鄉外縣去作妾，又幾次三番地被轉賣，經過無數的驚險的風波，老了的時候她還記得從前那一回事，常常說起，在那春天的晚上，在後門口的桃樹下，那年輕人。
於千萬人之中遇見你所遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕的問一聲："噢，你也在這里嗎？"
（張愛玲）
愛
這是真的。
有個村莊的小康之家的女孩子，生得美，有許多人來做媒，但都沒有說成。那年她不過十五六歲吧，是春天的晚上，她立在後門口，手扶著桃樹。她記得她穿的是一件月白的衫子。對門住的年輕人同她見過面，可是從來沒有打過招呼的，他走了過來，離得不遠，站定了，輕輕的說了一聲："噢，你也在這里嗎？"她沒有說什麼，他也沒有再說什麼，站了一會，各自走開了。
就這樣就完了。
後來這女子被親眷拐子賣到他鄉外縣去作妾，又幾次三番地被轉賣，經過無數的驚險的風波，老了的時候她還記得從前那一回事，常常說起，在那春天的晚上，在後門口的桃樹下，那年輕人。
於千萬人之中遇見你所遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕的問一聲："噢，你也在這里嗎？"
（張愛玲）
「文學部」五·四特輯 之 作品篇鲁迅：《吶喊·自序》
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可輓救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？”
https://telegra.ph/%E5%90%B6%E5%96%8A%E8%87%AA%E5%BA%8F-05-02
Telegraph
吶喊·自序
我在年青時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻了，但自己也並不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。 我有四年多，曾經常常，——幾乎是每天，出入於質鋪和藥店裡，年紀可是忘卻了，總之是藥店的櫃台正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的櫃台外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的櫃臺上給我久病的父親去買藥。回家之後，又須忙別的事了，因為開方的醫生是最有名的…
「文學部」五·四特輯 之 新小說鲁迅：《狂人日記》（1918）
古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉〔頁〕上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
https://telegra.ph/%E7%8B%82%E4%BA%BA%E6%97%A5%E8%A8%98-05-01
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狂人日記
某君昆仲，今隱其名，皆餘昔日在中學時良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當日病狀，不妨獻諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯絡者，今撮錄一篇，以供醫家研究。記中語誤，一字不易；惟人名雖皆村人，不為世間所知，無關大體，然亦悉易去。至於書名，則本人愈後所題，不復改也。七年四月二日識。
「文學部」五·四特輯 之 新詩一顆星兒
我喜歡你這顆頂大的星兒，
可惜我叫不出你的名字。
平日月明時，月光遮盡了滿天星，總能遮住你。
今天風雨後，沉悶悶的天氣，
我望遍天空，尋不見一點半點光明，
回轉頭來，
只有你在那楊柳高頭依舊亮晶晶地。
（胡適，1919，收入《嘗試集》）
https://telegra.ph/%E4%BA%94%E5%9B%9B%E6%96%B0%E8%A9%A9%E9%81%B8-05-01
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五四新詩選
我喜歡你這顆頂大的星兒，
「文學部」五·四特輯 之 新劇胡適：《終身大事》（獨幕劇，1919）
中國最早的話劇作品之一，受易卜生社會劇的影響而創作。
https://telegra.ph/%E7%B5%82%E8%BA%AB%E5%A4%A7%E4%BA%8B-05-01
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終身大事（獨幕劇）
（序）前幾天有幾位美國留學的朋友來說，北京的美國大學同學會不久要開一個宴會。中國的會員想在那天晚上演一齣短戲。他們限我於一天之內編成一個英文短戲，預備給他們排演。我勉強答應了，明天寫成這齣獨折戲，交於他們。後來他們因為尋不到女角色，不能排演此戲。不料我的朋友卜思先生見了此戲，就拿去給《北京導報》主筆刁德仁先生看，刁先生一定要把這戲登出來，我只得由他。後來因為有一個女學堂要排演這戲，所以我又把它翻成中文。這一類的戲，西文教做Farce，譯出來就是遊戲的喜劇。 這是我第一次弄這一類的玩意兒，列位朋友莫要見笑。…
「文學部」五·四特輯 之 理論文章周作人：《人的文學》（1918）
我所說的人道主義，並非世間所謂“悲天憫人”或“博施濟眾”的慈善主義，乃是一種個人主義的人間本位主義。⋯⋯用這人道主義為本，對於人生諸問題，加以記錄研究的文字，便謂之人的文學。
https://telegra.ph/%E4%BA%BA%E7%9A%84%E6%96%87%E5%AD%B8-05-03
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人的文學
我們現在應該提倡的新文學，簡單的說一句，是“人的文學”。應該排斥的，便是反對的非人的文學。
「文學部」五·四特輯 之 理論文章胡適：《建設的文學革命論》（1918）
我的《建設新文學論》的唯一宗旨只有十個大字：「國語的文學，文學的國語」。我們所提倡的文學革命，只是要替中國創造一種國語的文學。有了國語的文學，方才可有文學的國語。
https://telegra.ph/%E5%BB%BA%E8%A8%AD%E7%9A%84%E6%96%87%E5%AD%B8%E9%9D%A9%E5%91%BD%E8%AB%96-05-01
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建設的文學革命論
（一）
「文學部」五·四特輯 之 理論文章蔡元培：《美育與人生》
人人都有感情，而並非都有偉大而高尚的行為，這由於感情推動力的薄弱。要轉弱而為強，轉薄而為厚，有待於陶養。陶養的工具，為美的對象，陶養的作用，叫做美育。
https://telegra.ph/%E7%BE%8E%E8%82%B2%E4%B8%8E%E4%BA%BA%E7%94%9F-05-01
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美育与人生
人的一生，不外乎意志的活動，而意志是盲目的，其所恃以為較近之觀照者，是知識；所以供遠照、旁照之用者，是感情。
「文學部」五·四特輯 之 理論文章魯迅：《隨感錄》選（1918）
我有一位朋友說得好：“要我們保存國粹，也須國粹能保存我們。”……保存我們，的確是第一義。只要問他有無保存我們的力量，不管他是否國粹。
https://telegra.ph/%E6%96%B0%E9%9D%92%E5%B9%B4%E9%9A%A8%E6%84%9F%E9%8C%84%E9%81%B8-05-01
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《新青年·隨感錄》選
我從前曾見嚴又陵在一本什麼書上發過議論，書名和原文都忘記了。大意是：“在北京道上，看見許多孩子，輾轉於車輪馬足之間，很怕把他們碰死了，又想起他們將來怎樣得了，很是害怕。”其實別的地方，也都如此，不過車馬多少不同罷了。現在到了北京，這情形還未改變，我也時時發起這樣的憂慮；一面又佩服嚴又陵究竟是“做”過赫胥黎《天演論》的，的確與眾不同：是一個十九世紀末年中國感覺銳敏的人。
「文學部」五·四特輯 之 五四回憶羅家倫：回憶《新潮》和五四運動
羅家倫（1897-1954），浙江紹興人，五四運動學生領袖，國立清華大學首任校長。
https://telegra.ph/%E7%BE%85%E5%AE%B6%E5%80%AB%E5%9B%9E%E6%86%B6%E6%96%B0%E6%BD%AE%E5%92%8C%E4%BA%94%E5%9B%9B%E9%81%8B%E5%8B%95-05-03
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羅家倫：回憶《新潮》和五四運動
時間飛去了!五四運動的第一個紀念日卻是匆匆而來。逢著這第一個紀念日，不但我們身與其事的人有種深刻的感想，就是一切社會上的人也都有種感想。所謂感想，當然不僅僅想到得意的事，也總會感到失意的事。就是不僅想到成功，也必定想到失敗。
「文學部」五·四特輯 之 五四回憶
傅斯年：回憶《新潮》和《新青年》傅斯年（1896-1950），五四運動學生領袖之一、中央研究院歷史語言研究所創辦者，曾任國立北京大學代理校長、國立台灣大學校長，是在台灣繼承北大精神的重要人物之一。
https://telegra.ph/%E5%82%85%E6%96%AF%E5%B9%B4%E5%9B%9E%E6%86%B6%E6%96%B0%E6%BD%AE%E5%92%8C%E6%96%B0%E9%9D%92%E5%B9%B4-05-03
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傅斯年回憶《新潮》和《新青年》
六年的秋天，我和顧頡剛君住在同一宿舍同一號里，徐彥之君是我們的近鄰。我們幾個人每天必要閑談的。