“真爱至上”和“嫁给爱情”和“婚姻”是女孩子的集体无意识
无数影视作品和文学创作在说提高爱情婚姻里的重要性，即便是那么多人结了婚，遭受了变心或者自己变心，或者其他更严重的问题和痛苦，也没有站出来让年轻人去质疑为什么要为爱结婚？为什么真爱至上？
文学作品是从19世纪批判现实主义中才开始强调在婚姻中的忠诚，文艺复兴时期可不是为了解放天性对抗中世纪禁欲主义吗。
当我还是个懵懂无知的少女的时候，我曾经在黑夜里痛哭流涕一遍一遍地想，为什么他会变心，为什么说好了永远却这么经不起时间的考验。
站在一个女性的角度，我理所当然的认为：一辈子只爱一个人才是正常的人，才是人性。
没有人告诉我，会变才是人性。只有接纳了人性，才会有可能接纳自己。
那么多的影视作品，那么多的必读书目，除了歌颂爱情，还要把爱情和婚姻绑定。真爱才能结婚。
为什么？
为什么不是独立人格至上，为什么是真爱至上。
我特别喜欢的女诗人余秀华在无端欢喜里面有这样一段话：
“尽管世间种种，我们都不过在寻找麻痹自己的东西：小情小爱的麻痹，功名利禄的麻痹。
从婚姻开始，两个互不相干的人莫名其妙地走在了一起，还有一纸不许随便离开的契约。我们以为两个人在一起就能够增加一倍对抗虚空的力气，从身体到灵魂，从肉体到精神，这是人最初和最后的期许。”
我们的集体无意识就是这个社会的意识形态，既然是意识形态，那它代表谁，在为谁说话，女孩子们可曾细细琢磨过。
真爱固然可贵，但真没必要和婚姻绑定。 3J0H22A

Uffizi Gallery里藏有一副17世纪意大利女性画家Artemisia Gentileschi的作品《Judith Slaying Holofernes》。故事取材于圣经，以色列国被亚述帝国入侵，男人们以为不再被神庇佑畏足不前，犹太寡妇Judith携女仆深入敌营，以美色相诱，灌醉掌握十三万大军的统帅Holofernes并割下了他的头颅，最终拯救以色列国。
这个题材被许多男性画家画过，他们笔下的Judith或妩媚轻蔑，或稚嫩高洁，只有Artemisia Gentileschi画出刺杀时分惊心动魄的一幕。Judith有力地抓住Holofernes的头颅，干净利落下手，毫不迟疑。女仆与其并肩，死死按住男人，像按住一只待宰的羔羊。刀锋如铁削，血溅三尺，滴落于女人的胸口和手臂，流淌在雪白松软的床褥。统帅面露绝望，无力回天。灯光昏暗，我站在这幅巨大的画作前看了许久，看那柄笔直的宝剑，充满力量的臂膀，松垮的衣褶和手腕上镶嵌宝石的精美手链，这让我想起黄碧云的一本书的名字——《温柔与暴烈》。
在画出这幅画前，Artemisia Gentileschi已练习过许多年。她出身艺术世家，父亲追随卡拉瓦乔，与其同饮美酒，画风深受影响。她自幼学画，却在17岁时被私人教师Agostino Tassi强奸，三年后其父告上法庭，Artemisia Gentileschi在法庭上为陈明真相，不惜以这双画画的手经受指夹刑罚，在绳索紧缚之际，忍痛对供词多次重复和强调“It’s true”。少女赔上所有声誉污名，控告成功，而后Tassi却凭人际关系，狡猾逃过刑期。在这之后不久，Artemisia Gentileschi画下这幅弥漫着杀意的《Judith Slaying Holofernes》。
也许这幅画隐藏着画家的女性创伤，但若将其看作是报复之作，未免看轻了她。当男画家们忙着描绘着Judith胸前笼罩的薄纱，裸露的肌肤和柔美的身躯，躲避开刺杀这件事本身的血腥和恐惧，Artemisia Gentileschi却将女性态度扭转为主动，她用力量和坚毅武装着这两位心怀大义的女人，面对鲜血和死亡，她们面目平静，没有丝毫动摇。更重要的是，她们并肩协力对抗着这位男性统帅的力... 沈砚之

何伟新文《涪陵来信》。

文中提到，90年代，中国的英文专业教材里，称同性恋源头是资本主义社会。

原文 telegra.ph/The-Peace-Corps-Breaks-Ties-with-China-03-18-2 qiqi
中文翻译: telegra.ph/纽约客和平队与中国脱钩-03-18