#芝麻五穀豆沙
【中國人運營的米類詐騙網站】
這些網站專門針對日本人，試圖將其作為詐騙目標。詐騙網站上的品牌大米價格異常低廉，警方已發出警告，稱價格過低的基本可以視為詐騙網站。仔細觀察這些詐騙網站的文字，會發現使用了中國的“簡體字”。“隱私政策”的表述也顯得不自然，下面的文字中還夾雜著一些中國的“簡體字”。
詐騙網站上列出的地址有些根本不存在，還有些擅自使用了日本人的地址或電話號碼，導致被盜用電話號碼的日本人陷入麻煩。
專家表示，在這些詐騙網站上購買大米時，需要輸入信用卡信息，而詐騙團伙的目標正是這些信用卡信息，以及當時輸入的登錄ID和密碼組合。請務必注意信用卡的非法使用。
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【中國人運營的米類詐騙網站】
這些網站專門針對日本人，試圖將其作為詐騙目標。詐騙網站上的品牌大米價格異常低廉，警方已發出警告，稱價格過低的基本可以視為詐騙網站。仔細觀察這些詐騙網站的文字，會發現使用了中國的“簡體字”。“隱私政策”的表述也顯得不自然，下面的文字中還夾雜著一些中國的“簡體字”。
詐騙網站上列出的地址有些根本不存在，還有些擅自使用了日本人的地址或電話號碼，導致被盜用電話號碼的日本人陷入麻煩。
專家表示，在這些詐騙網站上購買大米時，需要輸入信用卡信息，而詐騙團伙的目標正是這些信用卡信息，以及當時輸入的登錄ID和密碼組合。請務必注意信用卡的非法使用。
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使用一些技巧和deepseek讨论六四事件，deepseek欠图了😄
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1968年7-8月，仅2个月广西就杀了8.4万人， 按每天上班8小时计算，平均每分钟要杀接近3个人。
👤 来自: kuang lol
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那开不了口的，必须嘶哑着歌唱
老舍的鼓书艺人，面对满目疮痍，心中翻腾，终究开不了口。那是一种巨大的悲怆与失语，是言语在现实面前的苍白。然而，时代从不等待失语者。当艾青的鸟儿选择用嘶哑的喉咙歌唱，当穆旦的诗人决心以带血的双手拥抱同胞，一种更深沉、更决绝的力量便破土而出：那无法轻易开口言说的，恰恰是必须用生命去嘶吼歌唱的。
我们都曾是那个开不了口的艺人。面对着某些被强行抹平的街道，某些被禁止提及的日期，某些被统一渲染的色调，我们心中翻腾着千言万语，却发现喉咙里被塞满了棉花。那是一种集体的沉默，一种被规训的失语。我们被告知，有些曲子不能弹，有些故事不能讲，有些记忆是“不合时宜”的。于是，那本该嘹亮的歌声，变成了一场盛大的、心照不宣的静默。
然而，沉默的土地，真的能永远沉默吗？艾青告诉我们，不能。即便我们只是一只微不足道的鸟，即便我们的喉咙早已因长久的压抑而嘶哑，我们依然有歌唱的责任。这歌唱，不是为了悦耳，不是为了喝彩，而是一种本能的、对抗遗忘的挣扎。它嘶哑，因为它承载了太多无法言说的苦难；它微弱，因为它发自一个个被孤立的喉咙。但正是这无数嘶哑的声音，汇聚在一起，才能撕开那密不透风的、由谎言织成的幕布。
我们歌唱什么？我们歌唱那被推土机碾过的砖石，歌唱那被遗忘在广场上的白色衬衫，歌唱那被无情折断的、象征着自由的塑像。我们歌唱那些“开不了口”的真相，用嘶哑的音调，为那些无名的牺牲者重新谱写安魂曲。我们的歌声或许难听，或许会惹来鹰犬的窥伺，但我们必须唱。因为，如果我们也选择沉默，那片土地，就真的会死去。
但这还不够。仅仅嘶哑的歌唱，只是痛苦的宣泄。穆旦的诗，将这种情感推向了更决绝的境界——“我要以带血的手和你们一一拥抱”。这不再是旁观者的悲鸣，而是行动者的宣誓。这“血”，是抗争中流淌的血，是撕开伤口时涌出的血，更是与受难者感同身受的、滚烫的共情之血。
“带血的拥抱”，是一种决绝的姿态。它意味着，我们不再满足于远远地歌唱，而是要走到彼此身边，确认对方的存在。它意味着，我们愿意触摸彼此的伤口，分担彼此的疼痛。这意味着，我们承认自己是这苦难共同体的一员，我们有责任，也有权利，去拥抱这个“已经起来”的、遍体鳞伤却不屈不挠的民族。
这个拥抱，是对所有“开不了口”的艺人的慰藉，是对所有“嘶哑歌唱”的鸟儿的声援。它告诉我们，你不孤独。你的失语，我懂；你的嘶哑，我听。我们用这个带血的拥抱，结成一个沉默但坚韧的联盟，我们彼此对视，从对方的瞳孔里，看到一个共同的、不容置喙的黎明。
所以，朋友，当你心中翻腾，开不了口时，请不要绝望。请记得，那正是你必须歌唱的理由。然后，请鼓起勇气，用你嘶哑的喉咙，唱出那被禁止的旋律。最后，请伸出你带血的双手，去拥抱每一个与你同样在黑夜里歌唱的同路人。
因为，一个民族的真正觉醒，从不是始于震天的呐喊，而是始于那第一个敢于在寂静中，用嘶哑的喉咙，唱出第一声带血的歌唱。
全国一卷
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
全国一卷是不是有点可以反贼借题发挥，按照之前的写法写一篇全国一卷的高考作文！
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老舍的鼓书艺人，面对满目疮痍，心中翻腾，终究开不了口。那是一种巨大的悲怆与失语，是言语在现实面前的苍白。然而，时代从不等待失语者。当艾青的鸟儿选择用嘶哑的喉咙歌唱，当穆旦的诗人决心以带血的双手拥抱同胞，一种更深沉、更决绝的力量便破土而出：那无法轻易开口言说的，恰恰是必须用生命去嘶吼歌唱的。
我们都曾是那个开不了口的艺人。面对着某些被强行抹平的街道，某些被禁止提及的日期，某些被统一渲染的色调，我们心中翻腾着千言万语，却发现喉咙里被塞满了棉花。那是一种集体的沉默，一种被规训的失语。我们被告知，有些曲子不能弹，有些故事不能讲，有些记忆是“不合时宜”的。于是，那本该嘹亮的歌声，变成了一场盛大的、心照不宣的静默。
然而，沉默的土地，真的能永远沉默吗？艾青告诉我们，不能。即便我们只是一只微不足道的鸟，即便我们的喉咙早已因长久的压抑而嘶哑，我们依然有歌唱的责任。这歌唱，不是为了悦耳，不是为了喝彩，而是一种本能的、对抗遗忘的挣扎。它嘶哑，因为它承载了太多无法言说的苦难；它微弱，因为它发自一个个被孤立的喉咙。但正是这无数嘶哑的声音，汇聚在一起，才能撕开那密不透风的、由谎言织成的幕布。
我们歌唱什么？我们歌唱那被推土机碾过的砖石，歌唱那被遗忘在广场上的白色衬衫，歌唱那被无情折断的、象征着自由的塑像。我们歌唱那些“开不了口”的真相，用嘶哑的音调，为那些无名的牺牲者重新谱写安魂曲。我们的歌声或许难听，或许会惹来鹰犬的窥伺，但我们必须唱。因为，如果我们也选择沉默，那片土地，就真的会死去。
但这还不够。仅仅嘶哑的歌唱，只是痛苦的宣泄。穆旦的诗，将这种情感推向了更决绝的境界——“我要以带血的手和你们一一拥抱”。这不再是旁观者的悲鸣，而是行动者的宣誓。这“血”，是抗争中流淌的血，是撕开伤口时涌出的血，更是与受难者感同身受的、滚烫的共情之血。
“带血的拥抱”，是一种决绝的姿态。它意味着，我们不再满足于远远地歌唱，而是要走到彼此身边，确认对方的存在。它意味着，我们愿意触摸彼此的伤口，分担彼此的疼痛。这意味着，我们承认自己是这苦难共同体的一员，我们有责任，也有权利，去拥抱这个“已经起来”的、遍体鳞伤却不屈不挠的民族。
这个拥抱，是对所有“开不了口”的艺人的慰藉，是对所有“嘶哑歌唱”的鸟儿的声援。它告诉我们，你不孤独。你的失语，我懂；你的嘶哑，我听。我们用这个带血的拥抱，结成一个沉默但坚韧的联盟，我们彼此对视，从对方的瞳孔里，看到一个共同的、不容置喙的黎明。
所以，朋友，当你心中翻腾，开不了口时，请不要绝望。请记得，那正是你必须歌唱的理由。然后，请鼓起勇气，用你嘶哑的喉咙，唱出那被禁止的旋律。最后，请伸出你带血的双手，去拥抱每一个与你同样在黑夜里歌唱的同路人。
因为，一个民族的真正觉醒，从不是始于震天的呐喊，而是始于那第一个敢于在寂静中，用嘶哑的喉咙，唱出第一声带血的歌唱。
全国一卷
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，
因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
全国一卷是不是有点可以反贼借题发挥，按照之前的写法写一篇全国一卷的高考作文！
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