有不止一位在我们的instagram post下回应，也在其他平台看到许多人说，在这个节点上出现性侵指控明显是CCP操控，或者CCP以后操控起来很容易。
我们努力理解了一下这个逻辑，没有很成功，但也部分理解，因为栽赃行动者强奸也确实是历史上发生过的事情，但是坚信一个假设而忽略现实中的细节，只能体现他们抛弃理性思考后的不安。
所有的民运人士都是人，意思是ta们都会或多或少的有缺点，这和ta们做出过贡献并不矛盾。当我们指出一些人的错误的时候，却被攻击为支持一个与此不直接相关的政权或某种政治理想，这种做法倒是很眼熟——白纸运动时我们被认为是境外势力，稍远一些是89年的学生运动被当局认为是暴乱。
如果我们稍微了解一下中国近代史，就应该很容易明白为什么要杜绝个人崇拜、把一个集体运动中的一个或某几个人当成完美的偶像或圣人来崇拜。当代中国相关议题的活动都是去中心化的，我们也没有必要遵守儒家传统讲长幼尊卑。
以及，非常讽刺的是，那些人为潜在性侵犯找借口的样子，像极了CCP的外交部发言。你们口口声声的民主只是一个概念吗？
我们努力理解了一下这个逻辑，没有很成功，但也部分理解，因为栽赃行动者强奸也确实是历史上发生过的事情，但是坚信一个假设而忽略现实中的细节，只能体现他们抛弃理性思考后的不安。
所有的民运人士都是人，意思是ta们都会或多或少的有缺点，这和ta们做出过贡献并不矛盾。当我们指出一些人的错误的时候，却被攻击为支持一个与此不直接相关的政权或某种政治理想，这种做法倒是很眼熟——白纸运动时我们被认为是境外势力，稍远一些是89年的学生运动被当局认为是暴乱。
如果我们稍微了解一下中国近代史，就应该很容易明白为什么要杜绝个人崇拜、把一个集体运动中的一个或某几个人当成完美的偶像或圣人来崇拜。当代中国相关议题的活动都是去中心化的，我们也没有必要遵守儒家传统讲长幼尊卑。
以及，非常讽刺的是，那些人为潜在性侵犯找借口的样子，像极了CCP的外交部发言。你们口口声声的民主只是一个概念吗？
来自台湾的关注者的投稿
“在這個節點我感覺台灣的女性主義者和所有支持發聲的受害者，和中國和香港的民主運動支持者是很斷裂的，主要是一種「為了民主的大局你應該不發聲，個人的犧牲成全大局」。當然更多的是中港支持民主運動的人（大多是生理男性）還未有性別意識，也沒有了解到性騷擾是很多女性（和男性）每天經歷的痛苦。說真的，要是大家期待的民主是犧牲一半人所得來的，要建立的民主社會也不是一個為了平等，為了保護所有人的社會，那對女性、對性少數、對少數族裔、對身障者來說，是個屁的民主。我想正正是這樣，看到從台灣執政黨燃燒起來的性騷擾風波，然後身邊各行各業的女性朋友都發文公開自己被騷擾侵犯的過往，這些都是我們台灣可以逐漸成長為一個健全的民主社會邁進的動力吧。
我真的很敬佩中國的女權運動者，我有時候覺得我們台灣女性主義者在比較安全的環境下，好像沒有你們的一樣有那種果敢和激烈抗爭的勇氣，而是太溫柔講究春風化雨地說服對方。”
“在這個節點我感覺台灣的女性主義者和所有支持發聲的受害者，和中國和香港的民主運動支持者是很斷裂的，主要是一種「為了民主的大局你應該不發聲，個人的犧牲成全大局」。當然更多的是中港支持民主運動的人（大多是生理男性）還未有性別意識，也沒有了解到性騷擾是很多女性（和男性）每天經歷的痛苦。說真的，要是大家期待的民主是犧牲一半人所得來的，要建立的民主社會也不是一個為了平等，為了保護所有人的社會，那對女性、對性少數、對少數族裔、對身障者來說，是個屁的民主。我想正正是這樣，看到從台灣執政黨燃燒起來的性騷擾風波，然後身邊各行各業的女性朋友都發文公開自己被騷擾侵犯的過往，這些都是我們台灣可以逐漸成長為一個健全的民主社會邁進的動力吧。
我真的很敬佩中國的女權運動者，我有時候覺得我們台灣女性主義者在比較安全的環境下，好像沒有你們的一樣有那種果敢和激烈抗爭的勇氣，而是太溫柔講究春風化雨地說服對方。”
来自投稿：希望大家在纪念“六四”的时候，也更多去关注促成事件的历史和社会背景，而不是局限于重复作为符号的“六四”。六四，以及八九民运，不应该且不能被抽象成“威权-民主”或“政府-人民”的二元对立。这样的抽象化只会将六四推离我们当下的现实，仅成为反对极权的符号，而无助于我们从这场定义了当下中国的政治及社会现实的复杂运动中汲取教训。
https://hqsb64.wordpress.com/2020/09/10/%E5%90%89%E6%B1%89%EF%BC%9A-%E8%BE%B9%E7%BC%98%E5%8C%96%E7%9A%84%E5%85%AD%E5%9B%9B%E8%AE%BA%E8%BF%B0%EF%BC%9A%E5%85%AB%E4%B9%9D%E6%98%A5%E5%A4%8F%EF%BC%8C%E5%85%B6%E5%AE%9E%E5%8F%91%E7%94%9F%E7%9A%84/
https://hqsb64.wordpress.com/2020/09/10/%E5%90%89%E6%B1%89%EF%BC%9A-%E8%BE%B9%E7%BC%98%E5%8C%96%E7%9A%84%E5%85%AD%E5%9B%9B%E8%AE%BA%E8%BF%B0%EF%BC%9A%E5%85%AB%E4%B9%9D%E6%98%A5%E5%A4%8F%EF%BC%8C%E5%85%B6%E5%AE%9E%E5%8F%91%E7%94%9F%E7%9A%84/
环 64
吉汉： 边缘化的六四论述：八九春夏，其实发生的是“两场运动”|端传媒
对于六四运动的深入理解，需要我们同时跳出这两种叙事：既告别“知识分子中心论”、重视工人和市民的参与，同时承认“…
我要纠正这个投稿（小编注：见图二）的一个问题，这里面说的基本事实其实不对。应该是如果你不会回国了，那你可以不戴口罩，戴口罩的目的是如果你还要回国的话，那当然最好是戴上，掩盖身份。一来大多数民运人士因为已经长期待在美国了，所以也不需要戴口罩掩盖身份了。二来即使是会遇到一两个不是很好的人，我们年轻人不能以偏盖全，对前辈民运们还是要有一些尊重的。我出生在民运家庭，所以从小认识你们口里所说的这些民运人士，不论是王丹还是周封锁叔叔。就算是现在有一两个人出现了争议，这不能把所有民运前辈们34年的奉献全盘否认。有太多幕后的叔叔阿姨们人都很好，他们为了中国的民主事业一辈子被打压，和家人分离，坐牢。而且他们确实更加勇敢，自六四之后，每年很多叔叔阿姨们在国内就已经勇敢的去街头实名抗议了，所以他们屡次被刑拘或者判刑或者被骚扰，然而还一直坚持着到现在。你们作为一个面向年轻人的媒体，我不希望以偏概全的像年轻人只是展示几个民运人士的极端问题，而掩盖了大部分民运前辈们30多年来默默付出，勇敢的面对政府迫害的事迹。而且说实话我们作为晚辈们确实没有他们的勇气，他们很多不出名的前辈们都是在国内的时候明知道会被抓还敢反抗，我们反而应该学习他们大多数人抗争多年而不放弃的这种精神，而不是一味的偏低整个民运群体。